屈轶指佞
晋．葛洪《神仙传．左慈》：“公闻慈求分杯饮酒，谓当使公先饮以与慈耳。而拔道簪以画杯，酒中断，其间相去数寸。即饮半，半与公。公不善之，未即为饮。慈乞尽自饮之。饮毕以杯掷屋栋，杯悬摇动似飞鸟，俯仰之状，若欲落而不落，举坐莫不视杯，良久乃坠。既而已失慈矣。”
东汉时左慈有仙术，他在曹操举行的一次宴席上，能以道簪画酒中分为二，自己先后尽饮，旁若无人。饮毕，将杯掷悬于屋梁之上，然后隐去不见。后用为咏仙道术之典。
唐．李瀚《蒙求》：“初平起石，左慈掷杯。”
晋．葛洪《神仙传．左慈》：“公闻慈求分杯饮酒，谓当使公先饮以与慈耳。而拔道簪以画杯，酒中断，其间相去数寸。即饮半，半与公。公不善之，未即为饮。慈乞尽自饮之。饮毕以杯掷屋栋，杯悬摇动似飞鸟，俯仰之状，若欲落而不落，举坐莫不视杯，良久乃坠。既而已失慈矣。”
东汉时左慈有仙术，他在曹操举行的一次宴席上，能以道簪画酒中分为二，自己先后尽饮，旁若无人。饮毕，将杯掷悬于屋梁之上，然后隐去不见。后用为咏仙道术之典。
唐．李瀚《蒙求》：“初平起石，左慈掷杯。”
四卷。清沈赤然撰。赤然字韫山，号梅村，德清(今浙江德清)人。乾隆时举人，官丰润县知县。著有《寒夜丛谈》、《寄傲轩随笔》、《五硕斋诗文钞》及该书行于世。该书前有清嘉庆十二年丁卯(1807)作者自序，知撰
一名《眉公群碎录》、一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书为其随笔记录，不暇考辨。陈继儒在书首自跋中说：“他石可以攻玉，众壤可以益岱。读书者，即一字一语，何忍弃之，故题曰‘群碎’。”群碎，王右
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①即今江苏丰县东南三十里华山。《方舆纪要》卷29徐州丰县：东华山“亦曰华山，亦曰小华山。周十余里。土山也。明嘉靖五年，以河患移县治此。三十一年复还旧治”。②在今江西永新县城东。《方舆纪要》卷87吉安府
年号。(1)十六国北凉沮渠无讳年号(443);沮渠安周沿用不改(444—460)。凡十八年。(2)一作永平。北魏南安王拓跋余年号(452)。承立 即“完颜庆山奴”。
明洪武二年(1369)降崇明州为县，属扬州府。八年改属苏州府。治今上海市崇明县东北。永乐十九年(1421)迁治旧县北十里。弘治十年(1497)属太仓州。正德中县治渐圮于海，嘉靖八年(1529)乃迁筑土
即今青海曲麻莱县北雅合拉达合泽山。《清一统志·青海厄鲁特》：阿克塔齐钦山“在黄河源布呼吉鲁肯山之东。上有两峰，形如马耳，故名”。
《史记．淮阴侯列传》：“（汉王）因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！’乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。”公元前二〇三年，汉全部征服了齐地。韩信派使臣送书信给刘邦，要求封他为假齐王，以镇抚
北魏墓葬群。在今甘肃肃南裕固族自治县马蹄河西岸。包括金塔寺，千佛洞，南、北马蹄寺，上、中、下观音洞等七个石窟。金塔寺有东西两窟。东窟规模较大，深广约6米，中央方形塔柱，塔柱四面开龛设像，塑像分三层有如
在今山东平阴县西南东阿镇西南三里。唐段成式 《酉阳杂俎》 卷14： “相传燕建平中，济南太守胡谘，于此山窟得白虎，因名焉。”