《世说新语．任诞》：“桓宣武少家贫（晋桓温亦称宣武），戏大输，债主敦求甚切。思自振之方，莫知所出。陈郡袁耽俊迈多能，宣武欲求救于耽。耽时居艰（注：旧遭父母丧事称居艰或丁艰），恐致疑，试以告焉。应声便许，略无嫌吝。遂变服，怀布帽，随温去，与债主戏。耽素有艺名（注：指善于博戏），债主就局曰：‘汝故当不办作袁彦道耶！’遂共戏，十万一掷，直上百万数，投马绝叫（注：马，赌博者以物衡钱，称马子，即赌注），旁若无人。探布帽掷，对人曰：‘汝竟识袁彦道不！’”
袁耽字彦道，极善赌博。桓温输了钱，去找他帮忙。他不顾守丧之事，亲与债主博戏，掷必卢雉，高兴时掷帽大呼：“你可认得我袁彦道么！”顷刻之间，便将数百万赢回。后因用为善赌而得意忘形的典故。
宋．李清照《打马赋》：“又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷。”
在今河南内黄县北四里。《方舆纪要》 卷 16 内黄县： 烽火台 “高二丈许。宋咸平中，契丹入寇大名。杨延朗军内黄以御之，筑台于此”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“总理各国事务衙门大臣”。
同“唇齿辅车”。晋孙楚《为石仲容与孙晧书》：“外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐，而徘徊危国，冀延日月。”并列 “辅车相依，唇亡齿寒”的简缩语。指相互依存的双方。晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“外失～
亦称和田马钱。公元一至三世纪于阗国铜币，压制。无孔无周廓。分大小两种。大钱正面有汉文“重廿四铢铜钱”，背面有马像及佉卢文，意为“大王、王中之王、伟大者、矩伽罗摩耶娑”。小钱正面为汉文“六铢钱”，背面为
二十四卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》条。《十地经论》为天竺僧人世亲所作。内容是解释《华严经》中的《十地品》义。汉文译本由菩提流支、勒那摩提同译，佛陀扇多传语，于508年译出。菩
源见“三尸”。指信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠以避免受祟。明王思任《寿黄海鹤先生用其卷中诸老赠韵》：“千秋已有甲乙集，一生不用庚申守。”
明苏州昆山(今属江苏)人，字公暨。洪武初以荐授睢州同知，行知府事。时御史搜索旧军，籍民千数，檄令追送。坚执不从，事得平息。卒于官，家贫无力治丧。
散官名。金置，属司天台。从七品上。
官名。秦始置谏议大夫。历代沿置。唐贞元四年(788)，分置左、右，各四员。右谏议大夫隶中书省，掌侍从赞相、规谏讽谕。元和元年(806)罢左、右之号，会昌二年(842)复分左、右。初为正五品上，后升正四