《老子》：“善人者，不善人之师也；不善人者，善人之资也。”后因以“师资”指教师或师生。《穀梁传．僖公三十二年》“晋侯 重耳卒”晋范宁注：“此盖《春秋》之本旨，师资辩说日用之常义。”杨士勋疏：“师者教人以不及，故谓师资也。”南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“昔先君仲尼，与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”亦用指从师，培育。唐张彦远《历代名画记．叙师资传授南北时代》：“若不知师资传授，则未可议乎画。”唐黄滔《祭钱塘秦国太夫人》：“颜氏子则提育圣人，曹大家则师资诸女。”
唐代王维、李颀、高適、岑参的并称。四人都是盛唐七言古诗的名家。后人并称之。清沈德潜《唐诗别裁集·凡例》：“(唐人七言古诗)至王、李、高、岑四家，驰骋有余，安详合度，为一体。”
渤海族遗裔。初仕于辽。及女真阿骨打起兵反辽，于天庆四年(1114)七月，破宁江州城(故址在今吉林省扶余县东石头城子)，福被俘。后于来流城受阿骨打召见，奉命招谕辽属渤海人，以壮大抗辽力量。以阿骨打“女真
源见“丰城剑气”。指雷焕掘丰城狱底所埋龙泉剑事。亦比喻有识者发现人才。唐杜甫《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。”宋苏轼《台头寺送宋希元》诗：“我欲归休君未可，茂先方议斸龙泉。”
太平天国在安徽枞阳镇召开的军事会议。(1)清咸丰六年(1856)十一月，因清军围攻桐城甚急，太平军守将李秀成派人向陈玉成求救。陈、李在枞阳会商解救桐城的计划，即先由李秀成回守桐城正面，陈玉成引军东进，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋开封陈留(今河南开封)人，字公明。举进士。为大理评事、通判蔡州，累官龙图阁直学士知杭州。著有《五代开皇纪》。
北宋置，属全椒县。即今安徽全椒县西四十五里六镇村。《方舆纪要》卷29全椒县：六丈镇“在县西南。唐置六丈驿于此”。
苗族的一支。自称※蒙。分布在贵州古州(今榕江)等地。属※黑苗。男子喜在头上插羽毛，女插长针于髻上。妇女衣短，镶锦边。以十一月朔为大节。耕不用牛，以人力为之。居大寨者称※“爷头苗”，居小寨者称“洞崽苗”
?—1570明扬州通州(今江苏南通)人，字顺卿，号南渚。嘉靖进士。历官户部主事、顺天府尹、南京户部尚书。嘉靖三十八年(1559)官至户部尚书。次年因南京振武营兵变被劾，削职为民。卒于家。著有《南渚遗稿
在今贵州瓮安县西。《明史·方瑛传》：景泰五年(1454)，“四川草塘苗黄龙、韦保作乱， 自称平天大公，剽播州西坪、黄滩”，即此。在今江西省泰和县东南。南宋绍兴时于此置巡检司。