战国庄周《庄子．至乐》：“庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，檄以马捶，因而问之曰：‘夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事，斧铖之诛而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之患而为此乎？将子之春秋故及此乎？’于是语卒，援髑髅枕而卧。夜半髑髅见梦曰：‘子之谈者似辩士，诸子所言皆生人累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？’庄子曰：‘然’。髑髅曰：‘死无君于上，无臣于下；亦无四时之事。纵然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。’庄子不信，曰：‘吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？’髑髅深?蹙頞曰：‘吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎？’”
庄子借髑髅之言，阐述“齐生死”的论调，甚至宣扬生不如死。后因用为咏叹生死无常的典故。
元．马致远〔双调．行香子〕《锦上花》：“位至八府中，谁说百年后？则落得庄周，叹打骷髅。”
【介绍】：唐人。文宗大和二年，任福建团练副使。武宗会昌初，为金部员外郎。五年，为夔州刺史。累擢至谏议大夫，充宏文馆学士。宣宗大中五年，官至福建观察使。
一名浩口市。即今湖北潜江市西四十六里浩口镇。《方舆纪要》 卷77潜江县 “白洑驿” 条下：“ 《志》 云，县境要险，有班家湾、浩子口，防御最切。”
学校名。古代中央官学之一，为国立儒学最高学府。西晋武帝时始置，隶太常，设国子祭酒、博士各一人，助教十五人，以儒家经典教授生徒。东晋沿置。南朝宋泰始六年(470)废学，改置总明观。南齐建元四年(482)
同“闻邻笛”。唐卢照邻《南阳公集序》：“辍斤之恸，何独庄周；闻笛而悲，宁惟向秀？”【词语闻笛】 汉语词典：闻笛
①(?—1710)清代卫拉特蒙古青海和硕特部台吉。自号额尔德尼。蒙古族。博尔济吉特氏。墨尔根台吉长子。青海和硕特八台吉之一，隶青海左翼。驻牧永安卫之西，大通河北边。康熙三十五年(1696)承父爵，仍袭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古族习俗之一。以九数为隆重、吉祥。如成吉思汗建国时树立九游(亦作“九斿”、“九足”、“九脚”等，指旗上之飘带、穗子)白旄纛;每岁逢重九或四月九日，大会诸王于汗廷并举行祭典。祭礼时，羊鹿野豕等祭品亦采
官制用语。又称增给。宋代官员的加俸。宋制，有官、职、差遣之别。除本官正俸料钱、衣粮外，带职与任差遣则另加钱、米等，称为添支。北宋前期，如权三司使、知开封府，百千;权发遣三司使，五十千。依官职高低多少不
【介绍】：明江西新淦人，字文瑞。弘治间任高淳县学教谕。创制县学之祭器，制定各种礼仪，法度甚备。
即黑龙江将军。治所在旧瑷珲城 (今俄罗斯布拉戈维申斯克东南黑龙江东岸)。清康熙 《平定罗刹方略》 卷1： 康熙二十二年 (1683)，“上因命萨布素为镇守瑷珲等处将军，礼部侍郎温岱、工部给事中雅齐纳为