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汉王充《论衡．乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”后因以“引针拾芥”喻事物互相感应。明王廷相《策问》：“蠲忿忘忧，其感应也何故？引针拾芥，其情性也何居？”
并列 比喻事物之互相感应吸引。语本汉·王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”明·王廷相《策问》：“蠲忿忘忧，其感应也何故? ～，其情性也何居?”△用于客观存在的一种现象。
【词语引针拾芥】 成语：引针拾芥汉语词典：引针拾芥
汉王充《论衡．乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”后因以“引针拾芥”喻事物互相感应。明王廷相《策问》：“蠲忿忘忧，其感应也何故？引针拾芥，其情性也何居？”
并列 比喻事物之互相感应吸引。语本汉·王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”明·王廷相《策问》：“蠲忿忘忧，其感应也何故? ～，其情性也何居?”△用于客观存在的一种现象。
【生卒】：?－719玄宗王后父。初为长上果毅，后官至太仆卿、开府仪同三司。不参政，喜积财。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—719【介绍】：唐人，字鸣鹤。玄宗废后父。玄宗时历将作大匠、太仆卿，迁开府仪
即今广东四会市北罗源河，为龙江上源。《方舆纪要》 卷101广宁县： 罗源水 “在县东南一百三十里。源出大罗山麓，西南流十余里，有石港潭水注之，经四会县界，合龙江，而注于绥江”。
?—621隋新丰(今陕西临潼东北)人，字行满。本西域人支颓䅶之孙，父为王粲养子，故姓王。读书传，好兵法，利口善辩。开皇中，为左翊卫，以军功为仪同，授兵部员外郎。炀帝时，任江都郡丞，监领宫
1213—1264蒙古国将领。赐名蒙古歹。契丹族。为辽王※耶律留京次子。成吉思汗二十一年(1226)，随母姚里氏朝觐大汗于河西阿里湫城，受命从亲王口温不花。窝阔台汗二年(1230)，领兵攻天胜堡、凤翔
西周之小学。《静簋铭： “王命静司射学宫”，“小子、众服、众小臣、众尸仆学射。”参见“小学”。
①在今福建宁化县西北。明 《寰宇通志》 卷47汀州府： 蛟湖 “在宁化县北六十里，深不可测。昔有僧见白龙卧于湖面。乡人遇旱，则投败铁于湖内，辄作暴雨怒涛，涌出其铁而后已。宋嘉泰间祷雨有应，遂建龙王庙于
五代周显德六年 (959) 南唐李璟置，治所在羊山镇 (今湖北通山县)。明郭子章 《郡县释名》湖广卷上： “五代时杨行密起铁冶置羊山镇，南唐始置为通山县，取青山、通羊二镇摘二字义名也。” 北宋属兴国军
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐时关于官家牲畜管理的法令。牲畜包括象、马、驼、牛、骡、羊等。对牲畜的饲养、繁殖、死耗、打印、使用等有详细的规定。令文散见于《唐六典》、《唐律疏议》诸书。日本养老时代的《厩牧令》亦可资参考。
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初