庐山面目
《世说新语．文学》：“张凭既前，抚军（注：抚军，指简文帝司马昱）与之话言，咨嗟称善，曰：‘张凭勃窣（勃窣，匍匐而行）为理窟。’即用为太常博士。”
《晋书．张凭传》：“会王濛就惔（刘惔）清言，有所不通，凭于末坐判之，言旨深远，足畅彼我之怀，一座皆惊。……帝召与语，叹曰：‘张凭勃窣为理窟。’”
晋人张凭言谈富于义理，简文帝称赞他的话就像山洞那样深邃。后因以“理窟”用为称人言语含义深远之词。
《陈书．徐陵传》：“与杨遵彦书”：“足下素挺词锋，兼长理窟。”
《世说新语．文学》：“张凭既前，抚军（注：抚军，指简文帝司马昱）与之话言，咨嗟称善，曰：‘张凭勃窣（勃窣，匍匐而行）为理窟。’即用为太常博士。”
《晋书．张凭传》：“会王濛就惔（刘惔）清言，有所不通，凭于末坐判之，言旨深远，足畅彼我之怀，一座皆惊。……帝召与语，叹曰：‘张凭勃窣为理窟。’”
晋人张凭言谈富于义理，简文帝称赞他的话就像山洞那样深邃。后因以“理窟”用为称人言语含义深远之词。
《陈书．徐陵传》：“与杨遵彦书”：“足下素挺词锋，兼长理窟。”
在今湖南衡山县西南三十五里。当湘水右岸。道通衡阳县。1917年湖南护法军与北洋军在此激战，零陵区副司令黄岱牺牲。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作红灯罩。(1)山东义和拳等武术团体的别称。义和团运动初起时，山东各处拳场或名义和拳，或名大刀会，或称铁布衫，或名金钟罩、红灯照，以练习带有神秘性的硬气功为特点。以“能避枪炮”之说吸引社会下层群众参
十二卷首一卷。清郭世祐纂辑。郭世祐，曾任青神县知县和洪雅县知县。郭世祐任县令后，见县志自王好音纂修后又已约七十年未修，欲重修之。然经费不足，开雕匪易。因遵旧本条例，次第增修。自嘉庆十九年(1814)起
比喻虽多而无益，加：敷。清代翟灏《通俗编．妇女．脂粉加丑面》：“《唐子》引谚曰：‘脂粉虽多，丑面徒加；膏泽虽光，不可润草。’”
见“康衢咏”。
明永乐四年(1406)置，属奴儿干都司。治所在今俄罗斯滨海边疆区乌苏里斯克(即双城子)。后废。明永乐四年(1406年)闰七月置，治今俄罗斯滨海边区乌苏里斯克。后废。
即今辽宁岫岩满族自治县境内大洋河上游。乾隆《钦定盛京通志》卷25：五重河在“(海城)城北十五里。自偏岭向东南流，行人连过五次，故名”。《清一统志·奉天府一》：五重河“源出(海城)县南分水岭，东南流经岫
书名。南宋傅伯寿、陆游等撰。一百卷。嘉泰二年(1202)始修，次年四月书成。已佚。
官名。掌管佛教事务之僧官。十六国后秦以道䂮法师为之， 是为僧人立官之始。 南朝宋置。《南齐书·纪僧真传》： “宋世道人杨法持，与太祖有旧，元徽(473—477)末，宣传密谋。升明(477