形而上：犹“形以前”，意即无形，指精神方面。形，事物的形体。道：指主导形体运动的精神因素。形而下：犹“形以后”，意即有形，指物质方面。器：指表现形体的物质状态。 居形之上的是抽象之“道”，居形之下的是具体之“器”。语出《易．系辞上》：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”《文心雕龙．夸饰》：“夫形而上者谓之道，形而下者谓之器。神道难摹，精言不能追其极；形器易写，壮辞可得喻其真。”《晋书．刑法志》：“夫形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之格。”清．世宗雍正帝《骈字类编序》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。引而伸之，触类而长之，无器之非道也。”清．袁枚《覆家实堂》：“‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’。古文，道也；考据，器也。器易而道难。”
【介绍】：元人，字定之。尝任泉州路判官。善画墨竹。
军事设置。明朝于奴儿干都司(治所在今黑龙江下游特林地方)下置。共有弗孙河、木温、埇坎河、撒哈、亦马河咬东、可木、黑龙江七处，置如羁縻卫所，均以当地少数民族首领管理。
读音：Péng【音】 音朋，又音裴(Péi)(17)。【源】 见《万姓统谱》(15，21)。【变】 亦作傰(17)，��(15)，〔茤〕(19，21)。【人】 倗宗，汉时南
北魏、北齐时尚书省的议事场所。《资治通鉴·宋孝武帝大明二年》： “宗爱方用事，威振四海，尝召百官于都坐(胡之省注： 魏有都坐大官。魏之都坐，犹唐之朝堂也。或曰都坐尚书。都坐即唐之政事堂)。”
二卷。清汪德钺撰。德钺字崇义，怀宁(今安徽怀宁)人，嘉庆进士，官至礼部员外郎。著有《七经偶记》。《周易偶记》为其一。此书为姚鼐、臧庸称许。其说不章解句释，详于上经而略于下经。全书以宋儒为宗，以义理为主
部分彝族的自称。他称蒙化、土家。原为部落首领名。后以之名部。主要分布在云南省华坪、永胜、大理、云龙、剑川、祥云、楚雄、弥勒、昌宁、保山、凤庆、云县、巍山、景东、普洱部分地区。详见“彝族”(2594页)
意指最初一念的错误而导致无穷的后患。宋代朱熹《楚辞后语．鸿鹄歌题辞》：“一念之差，基怨造祸，以至于此，固无两全之理矣。”偏正 念，念头，想法;差，错误。一个念头的差错。《警世通言》卷35：“那些个男欢
东胡的一支。秦汉时，游牧于今内蒙古西拉木伦河及洮儿河之间。附于匈奴。北匈奴西迁后，进入匈奴故地，并其余众，势力渐盛。《后汉书·鲜卑传》： “鲜卑者，亦东胡之支也，别依鲜卑山，故因号焉。”东汉桓帝时，首
漕粮折征之一种。清初漕粮内向有给军办运灰石之米，江苏、浙江两省共四万八千余石，遇闰年加征四千余石。旋停办灰石，米仍运交通州仓。顺治十七年(1660)改折银两，每石连耗折银一两二钱，征解户部，听工部按年
今四川蒲江县北临溪河。《方舆纪要》 卷71蒲江县： 铁溪河在 “县北二十里。其上流为百丈河，自雅州名山县流入界，合蒲水，又东北注于邛水，故邛水亦兼铁溪河之名。《唐志》： 临溪县有铁官，盖溪旁山中旧产铁