张仲蔚
《史记》卷六《秦始皇本纪》：“二十八年，齐人徐市等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、瀛洲、方丈，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”按，徐市一作徐福，见《史记》卷一一八《淮南王安列传》。
秦始皇迷信神仙之说，欲求长生不老药，特派齐人徐市领数千童男女入海求仙药。后遂用为讥讽迷信之典。
唐．李白《古风》其三诗：“徐市载秦女，楼船几时回。”唐．顾况《送从兄使新罗》：“管宁虽不偶，徐市傥相邀。”
《史记》卷六《秦始皇本纪》：“二十八年，齐人徐市等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、瀛洲、方丈，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”按，徐市一作徐福，见《史记》卷一一八《淮南王安列传》。
秦始皇迷信神仙之说，欲求长生不老药，特派齐人徐市领数千童男女入海求仙药。后遂用为讥讽迷信之典。
唐．李白《古风》其三诗：“徐市载秦女，楼船几时回。”唐．顾况《送从兄使新罗》：“管宁虽不偶，徐市傥相邀。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官制用语。年幼即位的皇帝，常由近亲大臣或太后代行皇帝理政，当皇帝为成年人时，亲自理政，称为亲政。《汉书·王莽传》：“皇帝年在襁褓，未能亲政。”
无卷数。清顾树声、许克勤撰。学古堂为苏州书院名，刊有学古堂日记若干卷。此周易一种即载其中。其一为顾树声撰。顾树声字九皋，元和人。日记只十则，其说以郑氏为宗，但支离破碎、谬误之处不少。如解“直方大”时，
学校名。周代对贵族子弟进行初级教育的机构。相当于“小学”。《礼记·王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”郑玄注：“虞庠，亦小学也。”“周之小学，为有虞氏之庠制，是以名庠。”
即神荼、郁垒，古传说中驱鬼之神。汉应劭《风俗通．祀典》：“上古之时，有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼。”后世俗传为门神。详见“神荼郁垒”条。【词语荼垒】 汉语词典：荼垒
源见“金铜仙人”。指金铜仙人托盘承露的手掌。咏京都景物。唐李商隐《和友人戏赠》之一：“仙人掌冷三霄露，玉女窗虚五夜风。”源见“巨灵擘山”。华山峰名，在今陕西省 华阴市。传说为河神巨灵擘山而成。唐崔颢《
《宋书．乐志三》：“魏武帝（曹操）《步出夏门行．神龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”曹操有《神龟虽寿》诗，咏叹虽是能飞的神蛇，也是要死亡的。比喻自然法则是不可违抗的。后遂用为比称人
二十卷。宋张久成(1092－1159)撰。张久成，字子韶，自号横浦居士，亦称无垢居士，开封(今河南开封)人。九成少师杨时，为程门再传弟子。后从僧宗杲问道，其学乃全入禅宗。绍兴二年(1132)廷对第一，
佛教分世界众生为胎生、卵生、湿生、化生四类，故称四生。胎生如人与畜;卵生如飞鸟与鱼鳖;湿生如虫、蝎与飞蛾;化生谓无所依托，唯借叶力而忽然出现者，如诸天与地狱等。
【介绍】：见崔锜。