《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》：“老子有客徐甲，少赁于老子，约日雇百钱，计欠甲七百二十万钱。甲见老子出关游行，速索偿不可得，乃倩人作辞，诣关令，以言老子。而为作辞者亦不知甲已随老子二百余年矣，惟计甲所应得直之多，许以女嫁甲。甲见女美，尤喜。遂通辞于尹喜。得辞大惊，乃见老子。老子问甲曰：‘汝久应死，吾昔赁汝，为官卑家贫，无有使役，故以《太玄清生符》与汝，所以至今日，汝何以言吾？吾语汝到安息国，固当以黄金计直还汝，汝何以不能忍？’乃使甲张口向地，其《太玄真符》立出于地，丹书文字如新，甲成一聚枯骨矣。喜知老子神人，能复使甲生，乃为甲叩头请命，乞为老子出钱还之。老子复以《太玄符》投之，甲立更生。”后因以“徐甲”称颂道士法术高深之典。唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“凤交开景，返徐甲之营魂；龙光照天，杜宣尼之神气。”亦借指受人帮助者或雇工。唐李商隐《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》诗：“不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身？”宋刘克庄《水龙吟．徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词：“仰飞仙，犹龙无迹。谁与同去，挑包徐甲，负辕班特。”
亦称历史学。研究和阐述人类社会历史发展过程的学科。马克思主义史学诞生以前，在世界各国遗留下十分丰富的历史文献，许多杰出史学家搜集与积累了大量史料，提出与阐述各种史学理论和治史方法，在人类文化史上作出重
见“赋役全书”。
坚贞与脆弱。韦应物《拟古诗十二首》之八：“阴阳不停驭，贞脆各有终。”
【生卒】：?——1732康熙帝第五子。封恒亲王。康熙三十五年(1696)率正黄旗大营从康熙帝征噶尔丹。雍正十年闰五月卒。谥曰温。
二十八卷，首一卷。清孟毓兰修，乔载繇纂。孟毓兰，山东长清县人，清道光二十年任宝应县知县。乔载繇，字孚生，号止巢，宝应县人。廪生。工诗词，著有《妙华仙馆诗词集》。宝应县旧志，今存者有明《隆庆汤志》(残)
在今四川资中县西北，为龙水河支流。源出威远县中兴乡南，北流入资中县，经罗泉镇、龙结镇、珠溪镇，于三江口处入龙水河，东流在顺河乡东大河口注入沱江。清光绪 《资州志》 卷2： 珠溪 “在州西九十里。源出罗
即虎泽。在今内蒙古达拉特旗东南。《汉书·地理志》 西河郡谷罗县： “武泽在西北。” 唐讳虎，故谓之武泽”。
【介绍】：唐代诗人。字居云，蜀(今四川)人。生卒年不详。早年隐于蜀中，常出入公卿间。会昌三年(843)，以宰相李德裕所荐登进士第。咸通十一年(870)，累官至台州刺史。辛文房谓其“吏材文价，俱不甚超”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙、元怯薛执事名。蒙古语，意为“书写圣旨者”，掌书写大汗、皇帝口述圣旨。吏员名。蒙古语，“札里”意为圣旨，“赤”意为者。由怯薛(番直宿卫)人员充任，掌书写皇帝口述圣旨。