《孟子．公孙丑下》：“孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和……故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君有不战，战必胜之。”由于孟子这段话极好地说明了国家的强弱、战争的胜负与人心向背的关系，因此常为后世引用。“得道多助，失道寡助”用来说明坚持正义必能获众多的支持与援助，违背正义必然陷于孤立。
蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回：“彼以武力为后盾，我以公理为前驱，得道多助，失道寡助……功罪自有定评。”
其他 坚持正义就能得到多方面的支助，违背正义必然陷于孤立无援。语本《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”蔡东藩《民国通俗演义》131回：“彼以武力为后盾，我以公理为前驱，～……功罪自有定评。”△褒义。用于人际关系方面。→得人者昌，失人者亡。也单作“得道多助”、“失道寡助”。
战国赵邑。即今山西中阳县。《史记·赵世家》：赵惠文王十四年(前285)“与秦会中阳”，即此。西汉置县。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作枯凌河卫。永乐五年(1407)正月，女真首领土成哈等来朝，与喜乐温河等十一卫同时设立。其地有说在今锦县东南，与老边屯相近，枯凌河即大凌河故道或说可令河即今黑龙江省舒林
见“张文忠公文集”。
唐代宗女。幼聪明过人、受到钟爱。大历年间为道士，号琼华真人。
又名屯门山。即今广东深圳市西南头镇。一说即今香港新界屯门青山。据 《舆地纪胜》 卷89广州： “世传云，杯渡禅师渡海来居杯渡山”，因名。《方舆纪要》 卷101广州府新安县 “梧桐山” 条下：杯渡山 “
古代学校考核学生成绩的一种方法。始于南宋的一些学校和书院。淳熙五年(1178)，始定内舍生校定，遇上舍试年份，优等为十分;非上舍试年份，优等为八分，从上录取两名;其余皆为平等。南宋后期，太学私试合格成
?—1553明贵溪(今属江西)人，字子直，号波石。泰州学派学者。嘉靖进士。历官至云南布政使，后为土酋所杀。少师王守仁，后受业于王艮。尚心学，谓“六合为心之郛廓，四海为心之边际，万物为心之形色，此心浩浩
在今内蒙古鄂托克旗东北。《新唐书·地理志》所载边州入四夷道里中的夏州北道，“又经库也干泊、弥鹅泊、榆禄浑泊，百余里至地颓泽”。
【介绍】：李贺《蝴蝶飞》诗句。喻指用情不专的青年男子。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。