《论语．阳货》：“（阳货）谓孔子曰：‘来！予与尔言。曰“怀其宝而迷其邦”可谓仁乎？’（孔子）曰：‘不可。’”
阳货对孔子说：“你来，我要和你说几句话。”孔子走过来，阳货问道：“如果有人把自己的才德隐藏起来，眼看着自己的国家迷乱而不去解救，难道这种做法也可以称做是仁吗？”孔子回答说：“不可以。”
阳货的话是在暗讽孔子。而孔子却有自己的原则：国政混乱，不仕。这是出于义，不能帮助无道，更不能与其同流合污。然而，形势变化需要出仕时，则必须坚持实行“礼”，实现自己的政治主张。这就是说不是“怀宝迷邦”；而是俟机出仕而救国。故后文孔子说：“吾将仕矣。”
后因以“怀宝迷邦”用为怀才不仕，对国家之命运持不负责任的消极态度的典故。
《晋书．董京传》：“楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为怀宝迷邦。”
连动 比喻有才德而不为国家效力。语本《论语· 阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”《梁书·贺琛传》：“卿既言之，应有深见，宜陈秘术，不可～。”△旧作贬义。多用于人的行为方面。也作“怀道迷邦”。
又作图什业图汗部。清外蒙古喀尔喀四部之一，称喀尔喀北路，统于乌里雅苏台定边左副将军。明后期，喀尔喀蒙古左翼长阿巴岱崇黄教，为众所服，称汗，至其孙衮布始号土谢图汗。康熙二十七年(1688)，其子察珲多尔
一卷。明董沄(1457－1533)撰。董沄，字复宗，一字子寿，号罗石，浙江海盐人。以能诗而闻于江湖间。明嘉靖二年甲申(1524年)，沄年六十八，始游会稽从王守仁讲学。诗友或阻之，沄曰：“吾从吾所好耳。
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。《新疆识略》作阿尔巴特。《新疆图志》作阿尔巴。清朝曾在此设台站(驿站)。即今新疆库车县东二八台，又称卡什阿巴德。
孝恪子。官至左豹韬卫将军。咸亨中，与薛仁贵率兵讨伐吐蕃，战败，免死罢官。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐许州阳翟人。郭孝恪子。历迁左豹韬卫将军。高宗咸亨初，副薛仁贵征吐蕃，战大非川，败绩，贷死为民。
即乌苏里江之源。在今俄罗斯滨海边疆区东北。民国徐曦《东三省纪略》卷3：乌苏里江“江源出(锡赫特山)山脉之西麓，曰三道沟河，曲折西北流，右岸纳支流数条，迤西有刀毕河， 自左岸来会。刀毕河在三道沟河之西。
【生卒】：?——1635字靖之，大名(今属河北)人。避宣宗讳，以字行。万历三十五年(1607)进士。天启中，累官礼部右侍郎、坐杨涟同师罪，魏忠贤令落职闲住。崇祯时，历任吏部左侍郎、礼部尚书兼东阁大学士
784—852唐赵郡赞皇(今属河北)人，字待价。初举明经，元和进士，又登书判拔萃科。补渭南尉，擢右拾遗。切谏穆宗游宴，陈榷茶加税之弊。大和五年(831)，李宗闵、牛僧孺执政，与之亲厚，改度支郎中、知制
即居巢县，在今安徽巢湖市东北。《史记·项羽本纪》： “居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计。”
约1795—1854清广西浔州(治今桂平)人，原籍广东惠州(今惠阳)。因避讳天字，改名添养。壮族。参加金田起义，授御林侍卫。咸丰三年(1853)克南京，升殿左九指挥。三月参加太平军西征，六月升检点，十
官名，三国魏置，在皇帝出行时，尚书台部分人员随车驾外出，而留下来主持尚书台日常工作的，称录后台文书事，多以大将军兼任。参看“尚书”、“录行尚书事”条。