恒河一沙
谓为正义而殉身。详见“孔曰成仁”条。
并列 为国家民族牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”姚雪垠《李自成》：“大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。～之理，略知一二。”△褒义。为正义、理想愿献出生命。→杀身成仁 舍身取义↔苟且偷生 祸国殃民 见利忘义
【词语成仁取义】 成语：成仁取义汉语词典：成仁取义
谓为正义而殉身。详见“孔曰成仁”条。
并列 为国家民族牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”姚雪垠《李自成》：“大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。～之理，略知一二。”△褒义。为正义、理想愿献出生命。→杀身成仁 舍身取义↔苟且偷生 祸国殃民 见利忘义
官制用语。五代、宋朝军中各级统兵官统称。北宋初不序品位，不入杂压。徽宗政和四年(1114)，始定殿前都指挥使在节度使之上，殿前副都指挥使在正任观察留后之上，马军都指挥使、马军副都指挥使在正任观察使之上
魏晋时期的哲学用语。以江汉朝宗、星辰拱极的比喻，说明宇宙的本体、本源。“宗极”即“最根本”之意。裴頠《崇有论》：“夫总混群本，宗极之道也。”认为最根本的道是统括万有的，是宇宙的本体。沈约《神不灭论》：
《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”东汉郑玄笺认为此是叙武王在镐京与群臣饮宴。故后以“宴镐”为天下太平君臣同乐之典。杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》之三：“戈偃征苗后，诗传宴镐年。”
黔国公复子，嗣父爵。曾多次练兵从征。洪武二十八年(1395)，从征龙州，立功赎罪。建文中，帅兵援真定，战白沟河，违纪，降为南宁卫指挥使。
【生卒】：1566—1641【介绍】：明浙江馀姚人，字美度，一字相攸，号六桐、桐柏、槲园居士、紫金道人。万历四十七年进士。授新会知县，为治有声。迁大理寺评事，改工部主事。以不肯监魏忠贤生祠工削籍。崇祯
借指早慧才士。唐孟浩然《姚开府山池》诗： “今日龙门下，谁知文举才。” 参见：○小时了了
【介绍】：明保定府清苑人。洪武初以才行卓异举用。累官兵部尚书，言各地征收马草及支放马料宜除，各卫年老残疾军士宜准其择丁更代。又请令天下卫所于农隙时选善射者更番赴京师校试。寻以事免官。
历(曆)北宋仁宗庆历年间的政治改革。宋初以来，大地主兼并土地日益剧烈，景祐以后，宋夏战争爆发，加以契丹渝盟，军费与岁币增加，农民负担更重。庆历时，各地陆续发生农民起义。统治阶级部分人士为克服危机，相继
在今广东梅州市西南十余里梅江东岸梅塘。《明史·地理志》 程乡县： “西有太平乡巡检司，治梅塘堡，后迁县西北石镇村旁。”
六卷。明吴爰(约1497前后在世)撰。吴爰，字翼夫，本姓陆，从文赘姓，本名爰，后去玉旁，上海人。(生卒年均不详)。生平无可考。著有《雪窗集》。此集为其门人高介所编，共六卷。浅弱殊甚。如谢定翁《招联句诗