恩威并济

唐吴兢《乐府古题要解》卷下：“《水仙操》，右旧说伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成，至于精神寂寞，情至专一，尚未能也。成连云：‘吾师子春在海中，能移人情。’乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙曰：‘吾将迎吾师。’刺船而去，旬时不返，但闻海上水汩汲漰澌之声，山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还，伯牙遂为天下妙手。”后遂以“成连海上琴”为咏学琴的典实。清 丘逢甲《寄怀维卿师桂林》诗：“刺船人去波涛急，凄绝成连海上琴。”

【典源】《文选·嵇康〈琴赋〉》注引汉·蔡邕《琴操》：“伯牙学琴于成连先生，先生曰：‘吾能传曲，而不能移情，吾师有方子春者，善于琴，能作人之情。今在东海上，子能与我同事之乎?’伯牙曰：‘夫子有命，敢不敬从。’乃相与至海上，见于春，受业焉。”唐·吴兢《乐府古题要解》卷下：“《水仙操》，右旧说伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成。至于精神寂寞，情至专一，尚未能也。成连云：‘吾师子春在海中，能移人情。’乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙曰：‘吾将迎吾师。’刺船而去，旬时不返，但闻海上水汩(gu)汲漰(peng)凘之声。山林窅(yao)冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还，伯牙遂为天下妙手。”

【今译】春秋时，伯牙向成连先生学习弹琴，三年学成。成连对伯牙说：“我能传授你琴曲，却不能陶治你的性情，而我的老师方子春能够做到，他在东海上，你愿同我一道前去请教吗?”伯牙从命，于是二人至海上，来到蓬莱山，成连说要迎师便划船离去，多日不返，伯牙只闻海水奔涌咆哮，只见山林杳杳冥冥，又听成群的海鸟悲鸣，怆然感叹：“先生是在陶冶我的性情啊。”他抚琴高歌，歌毕，成连先生就划船来接伯牙返回。从此，伯牙弹琴遂出神入化，成为天下高手。

【释义】 后以此典形容大自然对人性情的陶冶及人对艺术境界的追求; 也以“成连”指擅长弹琴的人。

【典形】 成连、成连海上琴、成连海水、成连琴、刺船人、海上琴、化琴工、移我情、海山深绝、成连佳趣、成连心。

【示例】

〔成连〕 清·张梁《弹琴》：“钟期既已亡，成连谁能寻。”

〔成连海上琴〕 清·丘逢甲 《寄怀维卿师桂林》：“刺船人去波涛急，凄绝成连海上琴。”

〔成连海水〕 清·金人瑞《周顺庐先生生日》：“成连海水最移情，弘景山居亦有荣。”

〔成连琴〕 清·王士禛《赠劳山隐者》：“清冷鱼山梵，寂寞成连琴。”

〔刺船人〕 清·丘逢甲 《答王贡南同年》：“浩浩天风入素琴，刺船人去有遗音。”

〔海上琴〕 清·王夫之 《重过莲花峰》：“河山憾折延陵剑，风雨长迷海上琴。”

〔化琴工〕 宋·苏轼《授经台》：“剑舞有神通草圣，海山无事化琴工。”

〔移我情〕 清·程先贞《偶兴》：“逝欲访成连，弹琴移我情。”