佛家语。喻心领神会，参透禅机。《五灯会元》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆寂然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩词迦叶。’”世尊：指释迦牟尼，寂然：无表情，这里指不解禅意的样子，迦叶：摩词迦叶，后被推尊为禅宗始祖。
连动 拈，用手指拿。原是佛教用语。指禅宗的以心传心。相传释迦牟尼在灵山会上，拈花示众，众皆默然，惟迦叶破颜微笑。佛曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”后用以喻彼此心心相印。《镜花缘》100回：“自家做来做去，原觉得口吻生花;他人看了又看，也必定～。”△褒义。多用于表示会心、默契，彼此心意一致。也作“拈花一笑”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1611——1687字于皇，号茶村。湖北黄冈人。明末诸生，避乱至金陵。不得志，乃刻意为诗，而不以诗人自居。谢绝王公贵族，只与故旧交往。诗作丰富。手定者达四十七册，被阎若琚称为“诗圣”。已刻者
六卷。明徐灿(约1550前后在世)撰。徐灿字文华，后更字本充，号阳溪，奉新(江西西北)人。生卒年不详。嘉靖十六年(1537)举人。尝馆于严嵩家。一日严嵩与朝官饮宴，方献酬，客皆跪而受爵，徐灿遂慨然辞归
【生卒】：?——1292正一天师之三十六代。至元十三年(1276)为忽必烈召见。奉命主领江南道教。后又两次被召见。【生卒】：1244—1291【介绍】：元贵溪人，字世传，号简斋。正一道第三十六代天师。
即均定两税方案文件。五代后周世宗依据唐元稹“均田状”制定。元稹在同州刺史任上，看到不少农民田地被水冲成沙碛地，但仍按原来地亩纳税，而豪富之家却“广占阡陌，十分田地，才税二三”。元稹总计州内土地，除去逃
?—1337元至顺至元间黎族人民起义领袖。海南岛琼山县人。因不堪忍受元朝地方官府在黎族地区的苛扰，于至顺二年(1331)，在琼山竖旗聚众，号召黎族人民奋起反抗。与同期起事的王官福、王六县、王周等相呼应
道教派别之一。金初东岳真人刘德仁创立。初名大道教。元宪宗时五祖郦希诚掌教，改名真大道教。以无为清静为宗，真常慈俭为宝。不务化缘，日用衣食皆耕桑自办。道徒出家在家不必拘束。亦不言“飞升化炼”、“长生久视
同“六州铁铸”。清 刘履芬《琐窗寒．秋海棠》词：“泪霏霏粉匀露槎，六州铸出相思错。”
见《皇明中兴圣烈传》。
西汉置， 属平原郡。文帝四年(前176)封齐悼惠王子志为安都侯。治所在今河北吴桥县(桑园镇)北十五里南运河东岸安陵村。东汉废。