文：指法令条文。 为条文所拘束，为流俗所牵制。 表示缺乏革新创造精神。语出《汉书．司马相如传下》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握?，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉？”颜师古注：“不拘细微之文，不牵流俗之议也。”宋．王安石《兴贤》：“不拘文牵俗，则守职者辨治矣。”
并列 固守拘束于繁文陋俗之中。汉·司马相如《难蜀父老》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐龌龊，～，修诵习传，当世取悦云尔哉!”△贬义。常用于表示人处世观念固执守旧。→固步自封 恐遭物议 ↔便宜行事 灵活机动。 也作“拘文牵义”。
【介绍】：清安徽休宁人，居江苏扬州，号冶亭。官湖北兴国知州。写山水善用焦墨，沉郁苍秀，为张宗苍高足。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明置，属辽海卫。即今辽宁开原市西、辽河东岸丈沟子村。民国《奉天通志》卷74开原县：“丈沟子村西，古为商船停泊之所……开原城西老米湾者是也。”
源见“竹叶舟”。指僧道所为仙舟。宋范成大《周畏知司直得帅》诗：“暂来忽去都如梦，疑是陈卿竹叶船。”
在今北京市海淀区青龙桥西。创建于元天历二年(1329)，初名大承天护圣寺。明宣德二年(1427)重修后，改名功德寺。
亦称浣纱石。传说为春秋越国美女西施浣纱的石头，在今浙江诸暨城南浣纱溪畔、苎罗山下。楼颖有《西施石》诗。
即今山西忻州市北十里堠。清光绪《忻州直隶州志》卷13：十里堠“距城十里”。
南朝 宋刘义庆《世说新语．汰侈》：“王君夫(恺)有牛，名八百里驳，常莹其蹄角。王武子(济)语君夫：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令武子先射。武子一起
【生卒】：?—1789【介绍】：清蒙古镶黄旗人，克勒特氏。乾隆间由亲军授蓝翎侍卫，累擢正红旗蒙古副都统。任职青海、西藏、新疆等地二十余年，官至宁夏将军，改正白旗蒙古都统。
同“袁宏夜吟”。唐孟浩然《送薛逢之宣州谒废使》诗：“牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。”