《后汉书．逢萌传》：“逢萌字子康，北海都昌人也。家贫，给事县为亭长。时尉行过亭，萌侯迎拜谒，既而掷楯叹曰：‘大丈夫安能为人役哉！’遂去之长安学，通《春秋经》。时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”
逢萌见“新”政黑暗，辞官退避。后谓辞官作“挂冠”，今亦用作辞职。
唐．孟浩然《游云门寺寄越府包户曹徐起居》诗：“迟尔同携手，何时方挂冠？”岑参《与高适、薛据登慈恩寺浮图》诗：“誓将挂冠去，觉道资无穷。”张九龄《在郡秋怀二首》之二：“挂冠东都门，采蕨南山岑。”
指天地。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”《国语·周语》：“百官轨仪。”韦昭注：“仪，法也。”“仪”即法象。“法象莫大乎天地”(《易·系辞上》)。故称天地为“两仪”。或说“两仪”是指阴阳。《太极
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今云南昭通市和大关县西之洒鱼河。《元和志》卷32曲州：“七曲水，在州西北三十里。”
蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼
见“纥便部”(945页)。
官名。宋太祖开宝二年(969)，于太原行府置，佐权知行府事理行府事务。
科举制度中贡入国子监生员的一种。明代在岁贡之外，考选学行兼优的生员充作贡生，称为选贡，至清代发展为拔贡与优贡两种。参见“拔贡”、“优贡”。
一作庙沟。在今辽宁本溪市东南。民国《东北年鉴》 本溪湖煤矿： “又以附近庙儿沟、牛心台、八盘岭等处，开有铁矿，用煤炼焦。自乾嘉以迄咸同，数十年间，矿业颇称繁盛。” 清宣统三年(1911)，中日商办本溪
【介绍】：见河波可汗。
读音：Cｈéｎｘｉāｏ【综】 当系陈、萧两姓合成。台湾有此姓，祖籍福建连江(236)。