挈瓶：提瓶准备汲水。假：借。 指仅有一点挈瓶汲水的小聪明，就能谨守住汲器不往外借。 比喻懂得慎其所守。语出《左传．昭公七年》：“人有言曰：‘虽有挈瓶之智，守不假器，礼也。’”杜预注：“挈瓶汲者，喻小智；为人守器，犹知不以借人。”《后汉书．冯衍传》：“委质为臣，无有二心。挈瓶之智，守不假器。是以晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞。”《文选．张衡〈东京赋〉》：“且夫挈瓶之智，守不假器。”薛综注：“言挈瓶之小智耳，尚不妄以假人也。”《三国志．魏志．田豫传》：“公孙瓒使田豫守东州令。瓒将王门叛瓒，为袁绍将万余人来攻。豫登城谓门曰：‘夫挈瓶之智，守不假器。吾既受之矣，何不急攻乎？’”也单引〔挈瓶之智〕。北魏．高闾《请使公孙崇韩显宗参知音律表》：“近在邺见崇，臣先以其聪敏精勤，有挈瓶之智，虽非经国之才，颇长推考之术。”
见“挈瓶之知”。
孟二冬著。北京大学出版社1998年9月出版，为《青年学者文库》之一种。著者界定的中唐时期是从代宗大历元年(766)到文宗大和九年(835)。全书除绪论和结论外，共分四章：一、一个多变的时代。主要阐述中
元置，属思州安抚司。治所即今贵州思南县。明洪武初改为水德江长官司。元至元十五年(1278年)置，治今贵州省思南县。属思州宣抚司。明洪武初改名水德江长官司。
官名。北齐置。参见“雍州丝局”。
【生卒】：?—756【介绍】：唐幽州范阳人。玄宗天宝末，安禄山反，伪署归道平卢军节度使，为王玄志、侯希逸所袭杀。
西夏歌词名。崇宗乾顺作。因灵芝生于后堂，乾顺乃作此歌，并使中书相王仁宗等和之。1975年宁夏回族自治区博物馆清理西夏寿陵(乾顺子仁宗陵)碑亭遗址时，发现刻有《灵芝颂》部分内容的汉文残碑，其中有“俟时效
又称五堰。唐杨行密将台濛所筑。在今江苏高淳县东淳溧河上游。《新唐书·杨行密传》：景福元年 (892)，“孙儒围行密宣州，凡五月不解。台濛作鲁阳五堰，拕轻舸馈粮，故行密军不困，卒破儒”。《清一统志·江宁
【介绍】：宋严州淳安人，字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年进士。历国史实录院检阅文字，迁太府寺簿。宋亡，退隐于家。元世祖诏起为淮西北道按察佥事，辞不赴。聚徒讲学于石峡书院，学者称“山房先生”，以之配祀于蛟
即今贵州三穗县驻地八弓镇。旧属天柱县。《清一统志·镇远府》 “县前铺”条下：又有“八弓铺”等，“皆天柱县管理”。“八弓”系苗语音译，意为高山下面的寨子。
即今江西信丰县东南一百里新田镇。明置巡司于此。(1)在安徽省宣城市宣州区南部。面积94.28平方千米。人口2万。镇人民政府驻新田，人口1410。村东蜡烛山顶部平坦如新垦田块，故名。1949年设乡。19
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。