同“鬼揶揄”。明陈汝元《金莲记．释愤》：“想当初人遭颠沛，到如今自受流离。说不得笑骂由人，怎避得揄揶有鬼。”
主谓 揄揶，嘲笑。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》“襄阳罗友有大韵”句。南朝梁·刘孝标注引《晋阳秋》：“友字宅仁，襄阳人。少好学，不持节检……温虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民之才，许而不用。后同府人有得郡者，温为席起别，友至尤晚。问之，友答曰：‘民性饮食嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云：“我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡!”民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。温虽笑其滑稽，而心颇愧焉。’”后用为宦途坎坷之典。明·陈汝元《金莲记·释愤》：“想当初人遭颠沛，到如今自受流离。说不得笑骂由人，怎避得～。”△贬义。多用于不得志者的自伤自嘲。→鬼物揶揄
即“朵鲁班”。
文集。唐罗让撰。《新唐书·艺文志四》著录《罗让集》三十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文四篇。
【介绍】：晋人。尝注《汉书》。
见“明里也赤哥”(1407页)。
源见“折冲樽俎”。谓凭智谋退敌取胜，挽回败局。宋胡铨《戊午上高宗封事》：“参赞大臣，徒取充位如此，有如敌骑长驱，尚能折冲御侮耶？”并列 抗击抵御入侵之敌。语本《诗经·大雅·绵》：“予曰有御侮。毛传：‘
书名。清历朝官修。系光禄寺行政法典。清代光禄寺职司宴飨，并供备内廷一应差务、物品、钱粮，清廷甚为重视。乾隆四十年(1775)，乾隆朝《光禄寺则例》编成，凡八门，计八十四卷。嘉庆八年(1803)，增添两
官名。 西周置。掌驾车马之官。《��驭弟觥铭》：“��驭弟史(使)遣马。”《��驭簋铭》： “�
①在今河南洛阳市老城西北八里邙山翠云峰上。唐高宗乾封元年(666)追尊老子李耳为玄元皇帝，玄宗开元二十九年(741)诏令两京诸州置庙祭祀，故唐代称上清宫为玄元皇帝庙，又因避玄宗讳改称元元皇帝庙，或称太
1509—1559明福建晋江人，字道思，号南江、遵岩居士，别号仲子。嘉靖进士。授户部主事，监税通州，不久调礼部祠祭司。嘉靖十二年(1533)迁吏部考功员外郎，主广东乡试，进验封郎中。谪常州通判。历南都
六卷。明周述(?－1436)撰。周述字崇述，吉水(今江西吉水县)人。明永乐二年(1404)进士，廷试第二名，授翰林编修。宣德中累官至左春坊左庶子。著有《东墅诗集》。述性情温厚简静，文章雅赡。观是集，其