《处州府志》卷十六载：（唐）叶法善为其祖有道先生国重作碑，（李）邕从之，文成，请并书，弗许。一夕，梦法善再求书，邕喜而为书，未竟，钟鸣梦觉，至丁字下数点而止。法善刻毕，持墨本往谢。邕惊曰：“始以为梦，乃真耶？”世又称此碑为追魂碑。
《书谱》：“叶法善欲求李北海书碑，北海为括食太守，不可强，乃摄其魂书之。北海梦中书碑竟，醒而遣人追视，宛如梦中。今名摄魂碑。”
此为叶法善摄唐．李邕魂为其祖书写碑文的荒诞故事。旧以此用为离奇文事的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影》续集上卷：“气相王锷（注：《合璧事类》：王锷为辛果裨将，尝向天呵气，高数丈，若匹练之冲云。果谓妻曰：‘此极贵相。’以女妻之。），魂摄李邕。”《红楼梦》第七十八回：“昔叶法善摄魂以撰（应为书）碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—579北周太原祁县(今属山西)人，小名沙门。鲜卑族。冒称汉司徒王允之后。北周武帝即位，授前侍下士，迁内史下大夫，亲遇日重。助帝密图权相宇文护，转内史中大夫，参预军国大政。建德五年(576)，从平并
二卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。皮锡瑞字吉人，一字麓云，号鹿门，人称师伏先生，湖南善化(今长沙)人。著述颇丰，有《经学通论》五卷、《孝经郑注义疏》二卷、《春秋讲义》二卷、《今文尚书考证》三十卷
读音：Dǎi【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行较罕见姓氏。今云南之景谷有分布。傣族、彝族姓氏。《新编千家姓》亦收载。(按： 傣族之傣姓，当是以族名为姓。)
书名。清末刘名誉辑。十二卷。中法战争期间，刘氏将有关战事、边防之邸抄和报章上大臣奏折、时论等辑录而成。分上谕、奏议、刍言、案略四类。选材以中法战争为中心，旁及边防、火器、练兵乃至学校考选等建制。《刍言
中国佛教胜地之一。与五台山、峨眉山、九华山、普陀山齐名。位于云南大理白族自治州宾川县西北20余公里处炼洞区境内，为宾川、洱源、鹤庆三县交界处。该地山势背西北面向东南，前伸三支，后出一趾，形似鸡爪，故名
官名。参见“左韶舞”。
在今贵州水城县西北。清置亥仲汛，有把总驻此。
三卷。《尚书纬璇玑钤》一卷，《尚书纬考灵曜》一卷，《尚书纬刑德放》一卷，《尚书纬帝命验》一卷，《尚书纬运期授》一卷。汉郑玄注，清马国翰辑。前面有马国翰自序。马国翰所辑，把《尚书中候》分为三卷，与孔广林
官名。主管蚕事的女官。《宋书·礼志》：“皇后采桑坛在蚕室西……取民妻六人为蚕母。”