《诗经．陈风．衡门》：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以疗（一作乐）饥。”
此是《衡门》诗的第一章。旧说，陈僖公性情懦弱，无自立之志，但不恣放。这首诗便是劝导他要努力为政。首章四句，托物起兴，以比喻的方式，对他进行诱导：衡门虽然简陋，若不以为陋，亦可游息其下。泌水洋洋然，若陶醉于它自然美态之中，也能忘记饥渴。陈国虽小，倘能立志奋发，亦可做出一番事业来。散，解开。带，指衣带。衡门，简陋的门户。后因以“散带衡门”为咏去官隐居的生活。
《晋书．何准传》：“充居宰辅之重，权倾一时，而准散带衡门，不及人事，唯诵佛经，修营塔庙而已。”
其他 散，松散。带，衣带。衡门，简陋门户。指退官消闲或隐居。《晋书·何准传》：“充居宰辅之重，权倾一时，而准～，不及人事，唯诵佛经，修营塔庙而已。”△用于人际变化隐蔽类。→倒冠落佩 孤云野鹤 枕石漱流 ↔黄袍加身
今浙江绍兴市南鉴湖的俗称。《明史·地理志》会稽府山阴县：“南有鉴湖，长十四五里，俗曰白塔洋，有若耶溪合焉。”
读音：bì lǘ卫文公曾孙居楚丘，营辟闾里，后世因为辟闾氏。(见《元和姓纂》)辟闾，剑名，工铸者以为氏。▲〈晋〉辟闾嵩。
①南朝宋置，属宋康郡。治所当在今广东阳西或电白县境。隋废。②西魏废帝二年(553)改石城县置，属浇河郡。治所在今青海化隆回族自治县西南六十里黄河北岸。《元和志》卷39廓州化城县：“因境内有化隆谷，故名
元．伊世珍《嫏嬛记》引《江湖纪闻》：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。为商远行，妻阻之，不从。尤出不归，妻忆之，病亡。临亡长叹曰：‘吾恨不能阻其行，以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天
咸丰同治年间贵州白莲教的支派灯花教组织的农民起义，故又名“教军起义”。各号军用不同颜色的头巾、号褂和旗帜，分别自称黄号、白号或红号，其中以白号为主。号军以贵州东北部为根据地，主要活动在铜仁、石阡、思南
见“高车六种”(1918页)。
读音：Bǐxià珞巴族姓氏。出自崩如部落。本父系氏族名，或以代姓。见《中国人的姓名·珞巴族》。
徐仁甫撰。见《杜诗注解商榷》。
【介绍】：刘幽求作。庙堂与山林，自古就是中国士大夫文人精神上的两个栖息之所，同时也是互相对立的两极。欲忠君而君心不明，欲归隐田园，而三径已荒，心灵早为尘氛所污，首尾两端，身心憔悴，况味自生。此诗即十分
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从七品下，二十三年官品令未载。掌宫廷音乐。