明代一种文学创作主张。是七子派诗文理论的纲领性口号。提出者为前七子的领袖李梦阳。李梦阳(1473－1530年)，字献吉，号空同子。庆阳(今属甘肃)人。弘治七年(1494年)进士。曾任户部郎中，因反对宦官刘瑾下狱。瑾败，迁江西提学副使。梦阳工诗文，尤长七古，主张说实话，记实事，抒真情。以复古自命，倡言文必秦汉，诗必盛唐，极力扫荡明初以来台阁体的华靡卑弱的文风，起到了开阔人们眼界的作用，时人竟相趋附。这一文学主张，包含着合理和积极的内涵，但也有一定的片面性，如对中唐以后的诗文横加贬抑，对宋代以后的诗作更是一笔抹煞。特别是造成了模拟剽窃的不良影响，使诗文创作流于造作，并产生艺术上的雷同。
【出典】：
《明史》卷286《文苑列传二·李梦阳传》7348页：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命。弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之，梦阳独讥其萎弱。倡言文必秦、汉，诗必盛唐，非是者弗道。”《明史》卷287《文苑列传》：“其持论，文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读，而藻饰太甚。”
参见“俍人”(1687页)。
官署名。明清大理寺所属机构，分掌狱讼复审工作。参见“大理寺左寺”。
官名。南宋置，见“都督(4)”。
《史记．五帝本纪》：“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’。此十六族者，世济其美，不陨其名。……舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，
在今湖北房县西北羊峪口乡。《清一统志·郧阳府》：羊角砦“在房县西北四十里”。民国《湖北通志》卷36房县：羊角砦“顺治五年，抚治赵兆麟奏立镇房营驻劄于此”。
唐代纳抚※契丹所置州名。原为※弹汗州，唐太宗贞观二十二年(648)，契丹大贺氏部落联盟首领※窟哥率众附唐，唐以※纥便部而置是州，隶※松漠都督府。唐玄宗开元四年(716)，更为归顺州(一说析其中部分新为
北宋末南宋初以太学生为主的群众性请愿斗争。陈东，字少阳，徽宗时入太学。时值宋朝政治极度黑暗腐败，内忧外患交加。宣和七年(公元1125年)十二月，钦宗继位，陈东率太学生伏阙上书，请诛蔡京、王黼、朱勔、李
《艺文类聚》卷九一引《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出，照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”后因以“天鸡”用典指报晓之鸡。刘禹锡《洞庭秋月行》：“天鸡相呼曙霞
妃嫔称号。唐高宗龙朔二年(662)置赞德二人，正一品，以代妃嫔中的夫人。咸亨二年(671)复旧。
①藏语音译。藏斗。原西藏地方政府计量青稞、糌粑、奶渣等的量器。约合25斤，木制镶铁，有5升、10升、15升、20升大小不同的规格。 ②云南丽江纳西族对相邻的普米族的称呼。参见“普米族”(2291页)。