汉．韩婴《韩诗外传》卷九第一章：“孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其谊（通谖，忘记）也，呼而问之曰：‘何为中止？’对曰：‘有所失复得。’其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复谊矣。”
汉．刘向《列女传．邹孟轲母》中叙写孟母断织教子的缘由，不是因为诵读时有所遗忘，而是因为孟子逃学回家。此说更合乎情理。
南朝．宋．范晔撰《后汉书．列女传．乐羊子妻》记载了乐羊子出外求学，半途而归，其妻断织，乐羊子复又出外学习，七年不返，学成。
后因以“断织”用为勉励努力术学，不可中途荒废的典故。
唐．骆宾王《上兖州张司马启》：“加以承断织之慈训，得锐志于书林；奉过庭之严规（见“趋庭”），遂容情于义圃。”
【生卒】：?—768【介绍】：郡望陇西成纪(今甘肃秦安)，生于京兆(今陕西西安)。曾祖为太宗第七子，之芳以宗室子得官。累历驾部员外郎、齐州司马、殿中侍御史、右司郎中、工部侍郎、黄门侍郎兼剑南节度采访使
十六国前凉置，治所在今甘肃民乐县(红水堡)南三十里。辖境相当今甘肃民乐县和青海祁连县。北魏废。十六国前凉置，治今甘肃省张掖市南。辖境约相当今甘肃省张掖、祁连等市县。北魏废。
宋制，皇帝遣使慰问近臣、邻国使者或有所赐予，由翰林学士撰文，称“口宣”。采用四六句文体，开始必云“有敕”。有时皇帝的批答亦采用口宣形式。
旧时比喻贞女不事二夫。《元史．列女传》：“衣氏，汴梁儒士孟志刚妻。志刚卒，贫而无子，有司给以棺木。衣氏给匠者曰：‘可宽大其棺，吾夫有遗衣服，欲尽置其中。’匠者然之。是夕，衣氏具鸡黍祭其夫，家之所有悉散
【生卒】：570—577【介绍】：即高恒。北齐渤海蓨人。后主高纬长子。后主武平初立为太子。后主隆化二年禅位于幼主，时年八岁。已而北周师围邺，遂出走青州，为周师所获。在位一月，齐灭。未几，被赐死。
一卷。旧本题鬼谷子(生卒年不详)撰。见《鬼谷子》条。
1912年置，属江宁县。即今江苏南京市水西门外上新河镇。清光绪《江苏全省舆图》江宁县记：“上新河镇在城西十六里。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作黑玉河。即今新疆和田、皮山县境之喀拉喀什河。《宋史·于阗国传》：于阗国“国城东有白玉河，西有绿玉河，次西有乌玉河，源出昆冈山，去国城千三百里。每岁秋，国人取玉于河，谓之捞玉”。
官库名。南宋置，隶四川总领所。