无巧不成书
春牛：古代用土制成的土牛，后改用苇或纸扎成。旧俗立春时，鞭打象征农事的春牛，表示催耕迎春。宋代陈元靓《岁时广记》卷八引《国朝会要》：“令立春前五日，都邑并造土牛耕夫犁具于大门外之东。是日黎明，有司为坛以祭先农，官吏各具彩仗，环击牛者三，所以示劝耕之意。”又引《嘉泰事类》：“诸州县依形色造土牛耕人，以立春日示众，倚郭县不别造。”
【词语春牛】 汉语词典：春牛
春牛：古代用土制成的土牛，后改用苇或纸扎成。旧俗立春时，鞭打象征农事的春牛，表示催耕迎春。宋代陈元靓《岁时广记》卷八引《国朝会要》：“令立春前五日，都邑并造土牛耕夫犁具于大门外之东。是日黎明，有司为坛以祭先农，官吏各具彩仗，环击牛者三，所以示劝耕之意。”又引《嘉泰事类》：“诸州县依形色造土牛耕人，以立春日示众，倚郭县不别造。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：533—610【介绍】：隋僧。洪州豫章人，俗姓夏侯。少出家于扬州兴皇寺，初习三论。文帝开皇十五年，遇天台智，遂专习禅法，特有念力。又善外学，文笔史籍，皆有所长。晚住庐山大林精舍，专修定业，历
书名。清圣祖敕撰。五卷。分三编。康熙五十三年(1714)成书。上编二卷为“正律审音”，下编二卷为“和声定乐”，各有图说。详论康熙所定十四律及管弦、乐器等制造。续编一卷为“协均度曲”，记述葡萄牙人徐日升
旧题汉．东方朔《十洲记》：“炎洲，在南海中。……又有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。……取其兽毛，以缉为布，时人号为火浣布，此是也。”旧题晋．王嘉《拾遗记》：“有冰蚕，长七寸，黑色
同“袁安门”。宋陆游《稽山雪》诗：“冻吟孰窥袁安户，僵卧秃尽苏武节。”
即贝丘、浿丘。春秋、战国齐地。在今山东博兴县南。《史记·齐太公世家》：襄公十二年(前686)，“猎沛丘”。司马贞索隐：“《左传》作贝丘也。”参见“浿丘”。
十卷、续谈 五卷。明陈师(详见《览古评语》条)撰。此书是陈师自永昌罢归，寓居僧舍时所作，因此以“禅寄”为名。此书成于明万历二十三年(1595年)，《笔谈》十卷，分三十二类，并附以杂著数篇。《续谈》五卷
①唐、五代方镇名。唐贞元十年 (794)以陈许节度使为忠武军。治所在许州 (今河南许昌市)。辖许、陈 (今河南淮阳县) 二州。相当今河南长葛、太康以南，舞阳、沈丘以北，襄城以东，淮阳以西地。天复元年
源见“阮咸”。弹奏琵琶。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“德行文章没包弹，绰有赋名诗价。选甚嘲风咏月，擘阮分茶。”清顾景星《〈楝亭集〉序》：“弧骑、剑槊、弹棋、擘阮，悉造精诣。”【词语擘阮】 汉语词
源见“谢庭兰玉”。比喻优秀子弟。明 王錂《春芜记．访友》：“姿貌天成，不数依庭玉树；文章日就，何惭掷地金声。”