旧指多言易生是非，而招致烦恼。 表示要韬晦慎言。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”元．无名氏《鸳鸯被》一折：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。我道姑若不依员外，恐防日后记冤仇。”《平妖传》二九回：“恼得做公的看了妖僧捉他不得，惹出一个贪财的后生来，死于非命。正是：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”《古今小说．木绵庵郑虎臣报冤》：“正是：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。堪笑当时众台谏，不如女嫔肯分忧。”《三侠五义》九六回：“真是‘是非只为多开口，烦恼皆因强出头’。千不合，万不合，施生不应当送郑申，只顾觌面应了李存，后来便脱不了干系。”
二卷。清王聘珍(1746－?)撰。聘珍字贞吾，号实斋，江西南城人。王氏另撰有《大戴礼解诂》一书。《周礼学》卷一首先叙述《周礼》源委，其次为《天官》“治官之属”至《春官·巾车》“孤乘夏篆”，凡有诂解的，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清湖南善化人，字恕阶。道光二十年进士，由编修累官吏部侍郎。有《诗韵辨字略》、《介园遗集》。
同“巫山云雨”。明阮大铖《燕子笺．偕征》：“巫峡行云长入梦，西施漫道浣春纱。”
?—1600清满洲镶黄旗人，伊尔根觉罗氏。世居呼纳赫。初授扎尔固齐。明万历二十一年(1593)，与额亦都、安费扬古率兵往征讷殷佛多和山寨，斩其首领搜稳、塞克什。二十六年，与褚英、巴雅喇、费英东伐安褚拉
见“搅车”。
又作父安府。明永乐五年(1407)属交趾布政司。治所在衙仪县(今越南中部义静省宜春)。辖境相当今越南义静省大部分地。宣德二年(1427)以后地入安南。
香河(今属河北)人。崇祯二年(1629)，兵破城，自缢。
文书制度。亦称条旨或票旨。始于明宣德中。凡政府处理重要文书，由内阁辅臣先行拟定办法，将所拟批答之辞，墨书写于票签，进呈皇帝，由皇帝朱笔批复。明后期皇帝多不问政，朱批实由宦官掌握。清初沿明制，但不由司礼
故址在今江苏苏州市西。《清一统志·苏州府三》： 法螺寺 “径接寒山千尺雪，山径盘行，从修篁中百折而上，势如旋螺，故名”。