日月之食，无损于明
《晋书．武帝纪》：“（咸宁四年十一月辛巳）太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之于殿前。”
有一个叫程据的人献给晋武帝一领“雉头裘”。武帝认为是奇装异服，便在殿前当众焚毁。后因用为帝王崇尚俭朴警惕奢靡的典故。
唐．陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“议者咸谓汉文却马，晋武焚裘之事，复见于当今。”《幼学琼林》卷一“朝廷”：“仁宗味淡而?蟹，晋武尚朴而焚裘。”
《晋书．武帝纪》：“（咸宁四年十一月辛巳）太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之于殿前。”
有一个叫程据的人献给晋武帝一领“雉头裘”。武帝认为是奇装异服，便在殿前当众焚毁。后因用为帝王崇尚俭朴警惕奢靡的典故。
唐．陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“议者咸谓汉文却马，晋武焚裘之事，复见于当今。”《幼学琼林》卷一“朝廷”：“仁宗味淡而?蟹，晋武尚朴而焚裘。”
即“太和公主”。
二卷。明陆采(约1495－1540)撰。陆采，字子元，号天池，长洲(今江苏苏州市)人。生卒年均不详。少为校官子弟，性豪荡，好远游，不治举业，以善曲擅名。著述有《明珠记》、《南西厢》等多部。《冶城客论》
读音：Yèｊｕéｗéｉｍíｎｇ【源】 西夏人复姓。系由拽厥、嵬名两个西夏姓合成(95)。
三卷。清成孺(生卒年不详)撰。成孺此书，分天德、王道两大纲，纲有总序。天德之子目为仁、义、礼、智、信五性，五性下又别列子目若干。成孺申明全篇以仁为天德之首。次卷为王道，列目凡十。敦伦第，亲亲第二，存故
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐开元以前置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川泸定或石棉县境。北宋以后废。
指项羽惨败，深感无脸面逃回江东见父老乡亲。后以此典比喻因失败或事业不显而深感惭愧，无脸面见人；也比喻辜负亲朋前辈期望而不好意思见人；亦作自谦之语。项羽率少数残兵败将从垓下突围，败至乌江(今安徽和县东北
【介绍】：明应天府上元人，字仲交，号云浦。嘉靖时贡生。笃学有才气。喜藏书。善画水墨山水竹石，亦工书法。有《城山堂集》、《牛首山志》等。
【生卒】：481—522【介绍】：南朝梁南阳宛人，字文逸。少仕州为治中从事史，后为建安王别驾。寻去职归山，居于东林寺。博涉群书，尤精释典，善谈论，工隶书，远近归慕，赴之如市。
【介绍】：元汤阴人，字元幹。许有壬子。少负才，以门功补太祝、应奉翰林。与父及叔有孚唱和，成《圭塘欸乃集》。