晋葛洪《神仙传》卷八“卫叔卿”载：“卫叔卿者，中山人也，服云母得仙”。汉元封二年八月，孝武皇帝遣使者梁伯与度世（卫叔卿的儿子）共去华山找卫叔卿，因有辄火不能上山。卫叔卿与众仙在山上博戏，并对儿子度世说：“今世向大乱，天下无卿，后数百年间，土灭金亡。汝归，当取吾斋室西北隅大柱下玉函，函中有神素书，取而按方合服之，一年可能乘云而行。道成来就吾于此，勿得为汉臣也……”度世回家后，掘得玉函，“封以飞仙之香，取而饵服，乃五色云母，遂合药服之，与梁伯俱仙去。”
汉时中山人卫叔卿，服云母后得以成仙。汉武帝好仙道，让卫叔卿的儿子度世到华山去寻访他，度世也服香升仙而去。后用为咏神仙方术的典故。
唐．姚合《送无可上人游越》诗：“懒读经文求作佛，愿攻诗句觅升仙。”
见“符天历”。
①清德宗载湉年号。1875—1908年，凡34年。 ②习惯以年号代帝号，指清德宗载湉(1844页)。
又名夏浦。在今江苏江阴市西十里夏港镇。宋置夏港寨。清毕沅 《续资治通鉴》： 南宋建炎三年 (1129)，“金人攻江阴，至夏港，距城八里而近”。即此。明天顺初，移利港巡司于此。在江苏省江阴市北部偏西，北
汉．桓宽《盐铁论．水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。”汉．王充《论衡．是应》：“儒者论太平瑞应，皆言气物卓异……关梁不闭，道不虏掠，风
官署名，即五官中郎将的官府。《后汉书·百官志》：“五官中郎将一人，比二千石，主五官郎。”注：“蔡质《汉仪》曰：中郎解，其府对太学。”解：通廨。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Lǚｊｉā【综】 清正红旗黄古马甲豁隆额之妻为吕佳氏(260)。
即今云南东南部及广西西部之西洋江。汉至南朝称文象水。《汉书·地理志》：“句町，文象水东至增食入郁。”古水名。即今右江上源西洋江。《汉书·地理志》牂柯郡句町县：“文象水东至增食入郁。”《水经注·温水》：
史学家。全名阿布勒·法图赫·阿布都·卡费尔·本·侯赛因·阿勒马伊。11世纪时喀什噶尔(今新疆喀什)人。谙熟喀什噶尔史，著有《喀什噶尔史》和《晒赫词典》，两书均已失传。《喀什噶尔史》若干片断，保存于贾玛
古代饮器，亦称羽觞。椭圆形，木胎涂漆，两侧各有一耳，有的在耳上装鎏铜饰。也有全部铜制的。盛行于战国、汉至晋时。也有陶制的明器。耳 杯