暴虎冯河，死而无悔
《礼记．曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏 悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”后因以“期颐”指一百岁。唐李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”宋陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”
【词语期颐】 汉语词典：期颐
《礼记．曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏 悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”后因以“期颐”指一百岁。唐李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”宋陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”
藏语音译。藏族和部分蒙古族人民用于迎送、馈赠、敬神及日常交往礼仪用品，一种象征吉祥的纱巾和丝巾。广泛流行于西藏、青海、四川及内蒙古等地。相传元朝由内地传入西藏。1260年西藏萨迦法王八思巴受元世祖邀，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今四川通江县东北毛浴乡。清嘉庆《四川通志》卷27通江县：毛浴镇“在县东二十里。国朝康熙二年设守备，又有巡查公署”。1933年川陕革命根据地在此置赤江县。
【生卒】：?－763宗室。任睢阳太守，有治绩。安史乱时，入蜀从玄宗。还京后拜户部尚书。乾元初，兼御史大夫、持节都统淮南、江南、江西节度、宜慰、观察处置等使。后受诏讨宋州刺史刘展，败，贬袁州司马时卒。(
见“药杀水”(1603页)。
读音：Nàｎ／Nann【综】 源出不详。见《中日姓氏汇编》(401)。
张九龄撰。见《唐丞相曲江张先生文集》。
鲜卑族的一支。以部为氏。东汉末居于右北平、上谷塞外。魏景初二年(238)，首领莫护跋从司马懿征辽东公孙渊有功，受封率义王，徙居棘城(今辽宁义县西北)以北。曾孙慕容廆迁至徒河青山(今义县东北)，旋又迁回
源见“乘鸾”。原指传说中乘凤飞去的秦穆公女弄玉，亦泛指仙女。后人常用以作扇面画题材。唐刘禹锡《团扇歌》：“上有乘鸾女，苍苍网虫遍。”宋叶梦得《贺新郎》词：“宝扇重寻明月影，暗尘侵，上有乘鸾女。”【词语
即今四川叙永县东南赤水河北赤水镇。为川黔大道，地方繁要。明于此设赤水卫，清设永宁县丞， 民国设县佐。