俗：习俗。聊：姑且。尔：如此，这样。耳：语气词，相当于“而已”、“罢了”，亦作“尔”。 不能摆脱一般习俗，姑且这样做罢了。语出《世说新语．任诞》：“北阮富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻禈于中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。’”《北齐书，循吏传．房豹》：“（慕容）绍宗自云有水厄，遂于战舰中浴，并自投于水，冀以厌之。豹曰：‘公若实有灾眚，恐非禳所能解，若其实无，何攘之有？’绍宗曰：‘不能免俗，为复尔耳！’”《儿女英雄传》三九回：“老爷觉得只要有了那寿酒、寿文二色，其余也不过未能免俗，聊复尔尔而已。”《聊斋志异．云萝公主》“女曰：妾固知君不免俗道，此亦数也。”但明伦评：“未能免俗，聊复尔尔。”也单引 ① 〔未能免俗〕。唐．刘知几《史通．忤时》：“况仆未能免俗，能不蒂芥于心者乎？”金．元好问《被檄夜赴邓州幕府》：“未能免俗私自笑，岂不怀归官有程。”鲁迅《且介亭杂文二集．文坛三户》：“暴发户爬上文坛，固然未能免俗，历时既久，一面持筹握算，一面诵诗读书，数代以后，就雅起来。”
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》典瑞置，北周沿置。初为春官府典命下大夫属官，后改典命为大司礼，遂隶大司礼，武帝保定四年 (564)，改大司礼为礼部，又为礼部下大夫属官。掌珽，圭等玉器的收藏及其作
【生卒】：?——1832原名恒敏。姓伊尔根觉罗。满洲正蓝旗人。嘉庆初年，任四川打箭炉同知，历官江宁布政使，正白旗汉军副都统。道光中，先后出任哈密、乌什、叶尔羌、西宁办事大臣。大军征讨张格尔叛乱，治办粮
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今贵州桐梓县西花秋镇。清道光《遵义府志》卷6桐梓县：花秋坝在“城西八十里”。
即今湖北监利县东北毛市镇。明置巡司于此。
宋哲宗元祐时旧党的宗派之一。见“朔党”。
书名。清黎培敬撰。起道光六年(1826)，迄光绪八年(1882)。以记谱主任贵州学政、巡抚时之经历、家事为主，间涉贵州吏治民情及经济状况。有重要参考价值。有光绪十七年湘潭黎氏刊本。
鄂伦春语音译，意为冰雪融化的季节，即春天。鄂伦春族旧无历法，在长期狩猎和生活实践中，以物候循环为依据，摸索出一套计算一年四季变化的知识，据之来安排狩猎生产。虽与我国通行农历不完全相同，但适合其狩猎生产
官名。春秋时楚国置。掌郊区的行政长官。《左传·昭公十三年》： “(楚灵王) 又夺成然邑，而使为郊尹。”杜预注：“郊尹，治郊竟 (境) 大夫。”官名。春秋时楚国设置，《左传·昭公十三年》：“楚子夺成然邑
官名。清朝健锐营中左、右翼之长官。额设二人，左、右翼各一人，于署翼长内补放，正三品。分掌左、右翼之营卒。