佛家语。指阿弥陀佛的国土。《阿弥陀经》：“从是西方过十万亿佛土，有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。今现在说法，其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”唐代柳宗元《永州龙兴寺修净土院记》：“中州之西数万里，有国曰身毒，释迦牟尼如来示现之地。彼佛曰：‘西方过十万亿佛土，有世界曰极乐。’”唐代白居易《画西方帧记》：“极乐世界者，以无八苦、四恶道、三毒、五浊业故也。”
偏正 佛教指得道成佛的西方乐土。泛指理想幸福的境界。语出《称赞净土佛摄受经》：“舍利子，彼佛土中，有如是等众妙绮饰，功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。”唐·白居易《画西方帧记》：“～清净土，无诸恶道及众苦。”△褒义。用于描写人的理想乐土。→世外桃源 福地洞天 一方净土 ↔人间地狱 阴曹地府
见“树敦城”(1578页)。
①古地名。又称陕陌。在今河南陕县西南。周成王时，周、召二公以此为界。《公羊传 · 隐公五年》： “自陕而东者，周公主之; 自陕而西者，召公主之。” 即此。②战国魏邑。后属秦。在今河南三门峡市陕县老城东
宋军簿籍。以指挥为单位，开具军官、士兵乡贯、姓名、年龄、入伍年月日以及迁补调动情况，总管、钤辖等主兵官员点检后，盖印画押。簿有两本，一由指挥掌管，一由驻营处主兵官厅掌管。
亦作“燃犀”，燃烧犀角。《晋书．温峤传》：“（峤）至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物。峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”毁：同燬。古传烧犀角可以照妖，后借用为洞察奸邪
①即横山。又名踞湖山、荐福山、五坞山。在今江苏吴县西南十五里。民国《吴县志》卷19：横山“上有七墩，俗称七子山”。又引康熙《志》云：“山之岭九，九岭各有墩，中空为藏军处。”②在今山东海阳县西南。《寰宇
晋人。曾官太常，能继承家学，博览群书，精于《礼》学，能以经典之义为朝廷献策，时人目为儒宗。见《晋书·贺循传》。李瀚《蒙求》：“贺循儒宗，孙绰才冠。”
即黄河上源。“玛曲”，藏语意为孔雀河或黄河。在今青海曲麻莱县东北。源出雅拉达泽山东北麓约古宗列盆地西南缘，东流经马涌滩，注入星宿海。旧图多误以雅砻江上游之咱曲(扎曲)为玛曲。民国汪公亮《西北地理》第4
东汉安帝永初元年(107)，凉州诸郡羌起义。次年，先零羌滇零在北地郡自称天子，招武都参狼等羌东攻赵魏，南入益州，阴平(治今甘肃文县)、武都(治今甘肃西和县南)羌起兵响应，攻入汉中，杀太守董炳等。四年(
749—817唐河南洛阳人，字保衡。由县尉、幕职转为寿安令，以宽限县人赋税罚俸而知名。累迁刑部郎中、御史中丞。元和三年(808)，因论仆射裴均朝班逾位，为均所恶，罢为右庶子，出为宣歙池观察使。值旱饥谷
1878—1910清末浙江嵊县(今嵊州)人，字酌仙。早年在家乡组织平阳党(又称平洋党)，后与王金发等结为生死交，从事反清革命。光绪三十一年(1905)入绍兴大通学堂学习，曾一度与吕逢樵等主持该学堂，训