佛家语。指阿弥陀佛的国土。《阿弥陀经》：“从是西方过十万亿佛土，有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。今现在说法，其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”唐代柳宗元《永州龙兴寺修净土院记》：“中州之西数万里，有国曰身毒，释迦牟尼如来示现之地。彼佛曰：‘西方过十万亿佛土，有世界曰极乐。’”唐代白居易《画西方帧记》：“极乐世界者，以无八苦、四恶道、三毒、五浊业故也。”
偏正 佛教指得道成佛的西方乐土。泛指理想幸福的境界。语出《称赞净土佛摄受经》：“舍利子，彼佛土中，有如是等众妙绮饰，功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。”唐·白居易《画西方帧记》：“～清净土，无诸恶道及众苦。”△褒义。用于描写人的理想乐土。→世外桃源 福地洞天 一方净土 ↔人间地狱 阴曹地府
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今辽宁葫芦岛市西北沙河营乡。清乾隆《钦定盛京通志》卷30锦县：沙河堡在“城西南八十里”。
一卷。清代赵邦彦(生卒年不详)撰。《调查云冈造像小记》一书，共分四节：一、云冈造像史，二、北魏时云冈石窟表，三、云冈诸石窟，四、附录。第一节，著录太和七年、九年、十三年、十九年和延昌九年五碑。诸碑造像
在今甘肃临洮县南锁林村一带。《方舆纪要》 卷60临洮府： 锁林峡在 “府南六十里。洮水所经，诸峰耸削，两崖悬绝，林木森郁，宛似封固，因名”。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》乡士置，北周沿置。秋官府刑部中大夫属官，正三命。下设乡法中士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“乡士”。
官名。西魏于恭帝元年 (554)攻破梁江陵，杀梁元帝，立萧詧为梁主，居江陵东城。宇文泰“乃置江陵防主，统兵居于西城，名曰助防，外示助詧备御，内实兼防詧也。” (《周书·肖詧传》) 下设副防主。任之者多
读音：gōng chéng【源】 春秋时晋穆侯之子公子成师之后，有公成氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引《元和姓纂》云：“晋穆公子成师之后。”此当系出姬姓，以字为氏。
清代德格地区高僧。藏族。曾于西藏俄日寺学习经典，精通密法，通达五明，为清初德格著名之大德。康熙二十四年(1685)，请白玛仁增创建德格五大寺之一佐钦寺，为西康著名之红教(宁玛派)寺院，不丹、尼泊尔之红
读音：Yuán【源】 系自妫姓。舜后陈胡公满之裔，申公生靖伯。十八世孙庄伯生诸，字伯爰，伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，有辕氏，见《姓苑》(11，12，17，60)。【变】 古时袁、辕、爰均通(21)。亦
三十五卷。清阎其渊撰。阎其渊字静波，安徽六安(今安徽六安)人。道光元年(1821)举孝廉方正。是书分辑四书文中诸典制及经籍所载典实足以触类旁通者，撰为联属之文，而附注出处于下。体例近乎类书。全书凡分天