杀蛇
《后汉书．郭太传》：“茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与同言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”后因以“林宗过茅”为典，指拜访贤者。清李渔《慎鸾交．情访》：“今日呵，又不是王孙遇漂，林宗过茅，为甚把盘中草蔬俱尝到？”
【词语林宗过茅】 成语：林宗过茅汉语词典：林宗过茅
《后汉书．郭太传》：“茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与同言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”后因以“林宗过茅”为典，指拜访贤者。清李渔《慎鸾交．情访》：“今日呵，又不是王孙遇漂，林宗过茅，为甚把盘中草蔬俱尝到？”
①如何，做什么。白居易《寒食日寄杨东川》：“不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。”②为什么。温庭筠《江南曲》：“溪长茭叶深，作底难相寻。”徐凝《和嘲春风》：“可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。”
佛教名词。 据智��《四教义》和灌顶《天台八教大意》，系指佛教各宗派根据本派观点和方法，将所有的佛经和理论加以系统批判和整理，重新估价和安排，分别深浅、大小、权实、偏圆等，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－402字灵秀，琅邪(今山东临沂北)人。家世信奉五斗米道。叔父孙泰聚众起兵被杀，恩逃于海上。后率众从海上登陆，屡败晋军，破官府，杀士族，开仓赈济，深得百姓拥戴，起义军最多时达数十万人，东晋
官名。北洋政府于民国八年(公元1919年)设于外交官领事官考试典试委员会，参加口试的评比工作。
?—149东汉汝南汝阳(今河南商水西北)人，字宣光。博学多闻，为儒者所宗，京师有“五经纵横周宣光”之誉。初辟司徒府，后为平丘令。顺帝时为并州刺史。郡内百姓为祀介子推，每冬辄寒食一月，老小不堪，岁多死者
旧称吐火罗文。二十世纪初在中国新疆库车、焉耆、吐鲁番一带发现的一种古文字。用婆罗米字母斜体书写。
秦置。治今安徽萧县西北。属沛郡。《史记·项羽本纪》：汉王二年(前205)，汉王东伐楚，入彭城，“项王乃西从萧，晨击汉军而东，至彭城”，即此。南朝宋沛郡治。北齐改为承高县。隋开皇六年(586)改为龙城县
古代祭礼之一。又称祫祭，即合祭。据《春秋公羊传·文公二年》云，大祫时把远近祖先的神主全都搬到太庙内，让这些祖先和太祖在一起接受后代的祭祀。此礼每五年进行一次。
同“刻烛赋诗”。唐 潘述《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。”