来而不往非礼也
源见“羊祜识金环”。旧时迷信指前生旧物。唐元稹《寄乐天》诗：“直到他生亦相觅，不能空记树中环。”
源见“羊祜识金环”。旧时迷信指前生旧物。唐元稹《寄乐天》诗：“直到他生亦相觅，不能空记树中环。”
同“去病忘家”。唐苏颋《同饯阳将军》诗：“然明方改俗，去病不为家。”
读音：Shīyí【源】 师宜官，汉人，善于分书，其后讹传为施宜，见《希姓录》(22)。《姓氏词典》 收载，其注引 《希姓录》 云：“师宜氏，其后讹传为施宜氏。”
【介绍】：一作周如鍉。唐人。曾任道州刺史，余不详。《全唐诗补编·续拾》收诗2首。
亦称应募士、募士。西汉自武帝以后，于征兵之外，又增募兵，由百姓自愿应募听命。宣帝神爵元年(前61)曾发三辅中都官徒弛刑及应募、佽飞、射士等至金城击羌。东汉时亦有应募士，称募士。
【介绍】：明泉州府晋江人，字志贞。嘉靖十七年进士。任袁州府学教授，官至姚安知府。有《春秋录疑》。
春秋时晋大夫，善卜，曾卜毕万仕晋将兴盛。事见《左传·闵公元年》。后以代称善卜者。李贺《自昌谷到洛后门》：“东家名廖者，乡曲传姓辛。”
推举选择。杜甫《惜别行送刘仆射判官》：“刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。”
见“东头供奉官②”。
四卷。清王鸣盛(1722－1793)撰。王氏另有《尚书后案》，已著录。王氏从经、史、子及其注疏中广为钩稽、征引言及周制军赋者，辑成此书。书凡四卷，卷一自总论《周礼》军赋，依次为总论王畿军制、六乡、廛里
我国乌孜别克族使用的语言。属阿尔泰语系突厥语族。主要分布在新疆维吾尔自治区，使用人口约1.5万人(1990)。在前苏联境内有1641.4万(1989)人使用这种语言，汉文习惯上把这种语言的名称写作乌兹