堪：经得起，受得住。 树木尚且如此（凋零），人又怎能经受得住（岁月的煎熬）。 感叹世事沧桑，人生衰老之辞。语出《世说新语．言语》：“桓公（桓温）北征经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪？’”后多引作〔树犹如此，人何以堪〕。北周．庾信《枯树赋》：“昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪？”唐．卢照邻《病梨树赋》：“岂赋命之理，得之自然？将资生之化，有所偏及？树犹如此，人何以堪！”也单引 ① 〔树犹如此〕。宋．陈亮《贺新郎．寄幼安见怀韵》：“树犹如此堪重别，只使君，从来与我，话头多合。”
其他 树木还会凋落，人怎能不衰老。北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，～。”唐·卢照邻《病梨树赋》：“岂赋命之理，得之自然，将资生之化，有所偏及。～?”△多用于感叹人生的变故。→树倒根摧 ↔枝繁叶茂
【介绍】：明末清初江南太仓人，字九日。明诸生。工诗文。为“娄东十子”之一。有《秋水集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西周时期受赏册封命的臣子向周天子称颂答谢的礼仪程式。 《鼎铭》： “史留受王命书”，“锡”，“拜稽首敢对扬天子丕显鲁休”。
慈溪(治今浙江镇海西北)人。年十四，父母亡，与兄嫂居。倭入县，嫂出奔，女不行，倭纵火，女力扶兄避空室，被烧死。
官名。光绪二十九年(公元1903年)五月，始以“钦命办理财政事宜”名义任命，同年九月又续派副职，以“会办财政处事务”名义任命。财政处并入度支部后，财政大臣罢废。参见“财政处”。
在今四川汉源县西北。 《方舆胜览》 卷56黎州： 笋山 “在州西北五十余里。 有前山、后山， 多笋， 故名。 春时， 州人百十为群入山探笋。绍兴间，守臣
元嘉子，封武陵王，官至濮州刺史。(，参见《新唐书》)
陶瓷名词。用白色粘土烧制，器物表面和胎质都呈白色的陶器。仰韶文化晚期已开始出现白陶。山东大汶口文化遗存中已见大量白陶，商代已十分成熟。白陶的化学组成有的与北方制瓷原料很相似，有的与高岭土很接近，它表明
即今湖北长阳土家族自治县西南五十二里大堰乡钟家湾。1956年在此发现古人类化石领骨及臼齿，经鉴定早于丁村人，晚于马坝人，定为长阳人。为长江以南最早的古人类化石。
汉代处宫刑的牢狱。司马迁因得罪武帝，即在蚕室受宫刑。其《报任少卿书》中曾言：“而仆又茸以蚕室。”故时称宫刑或腐刑为“下蚕室”。《后汉书·光武帝纪》：“诏死罪系囚，皆一切募下蚕室。”李贤注：“蚕室，宫刑