堪：经得起，受得住。 树木尚且如此（凋零），人又怎能经受得住（岁月的煎熬）。 感叹世事沧桑，人生衰老之辞。语出《世说新语．言语》：“桓公（桓温）北征经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪？’”后多引作〔树犹如此，人何以堪〕。北周．庾信《枯树赋》：“昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪？”唐．卢照邻《病梨树赋》：“岂赋命之理，得之自然？将资生之化，有所偏及？树犹如此，人何以堪！”也单引 ① 〔树犹如此〕。宋．陈亮《贺新郎．寄幼安见怀韵》：“树犹如此堪重别，只使君，从来与我，话头多合。”
其他 树木还会凋落，人怎能不衰老。北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，～。”唐·卢照邻《病梨树赋》：“岂赋命之理，得之自然，将资生之化，有所偏及。～?”△多用于感叹人生的变故。→树倒根摧 ↔枝繁叶茂
即智勇山。在今云南易门县城北。《方舆纪要》 卷114易门县： 娘当山 “在县治北。旧名戈晟智桶山。三峰耸秀。《县志》： 山一名智勇山。又名娘当山”。
鱼游于江湖之中，极端舒适，忘记了自己在水里；人游于大道之中，逍遥自得，忘记了自己所依赖的道术。 表示自己与周围事物已完全适应。语出《庄子．大宗师》：“孔子曰：‘鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿
见“马月合乃”(181页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《荀子．劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”锲：雕刻。舍：停止。雕刻时，干干停停，朽木也刻不动，如果持之以恒，哪怕是金石也能雕刻成器。比喻只要有毅力，坚持不懈，就一定能够达到目的。《晋
西汉置。治今山西平定县。属太原郡。东汉属常山国。东汉末改属乐平郡。北魏太平真君九年(448)废。孝昌年间复置，后改名石艾。
即今安徽利辛县西五十二里王人镇。清乾隆《阜阳县志》卷4：王老人集在“东北乡九十里，淝河南岸”。
【介绍】：见乌雅束。
?—前614春秋时陈国国君。公元前631—前614年在位。名朔。陈穆公之子。时值晋、楚两大国争霸剧烈，他周旋于晋、楚之间，死后子平国继位。
读音：Tàilián《姓氏词典》收载。其据《魏书·官氏志》注云：“高车姓。后改为连氏。” (按：查今中华书局标点本《魏书·官氏志》，未见“太连”氏。姑收录以备考。)