桂枝郎

源见“华胥梦”。指黄帝梦游华胥国，见到无官无欲的平安理想世界。宋孟元老《〈东京梦华录〉序》：“古人有梦游华胥之国，其乐无涯者。”

【典源】《列子·黄帝》：“ (黄帝) 昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西， 台州之北， 不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇; 不知亲己，不知疏物，故无爱憎; 不知背逆，不知向顺，故无利害;都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。……黄帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽告之，曰：‘朕闲居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术。疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣! 朕得之矣! 而不能以告若矣。’又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国。”

【今译】传说黄帝白天睡觉，梦游于华胥氏之国。其国距离几千万里之遥，靠车船行走都无法到，只能神游。这个国家中不分贤愚贵贱，一切顺乎自然。人民没有欲望嗜好，也顺乎自然。不知因生而快乐，因死而厌恶，因此也谈不上夭亡： 不知亲向自己，疏远别人，因此也谈不上爱憎; 不知背逆和向顺，因此也谈不上利害; 也没有可爱惜的，也没有可畏惧的。在水里不沉，在火中不会烧焦。黄帝醒来后，非常欢欣鼓舞，召集臣子告诉他们：“我闲居三月，虔诚地思考养身治世之道，也没有想出来。这次睡了一觉，梦见了这样的国家，看来至道不可以强求。我现在终于找到了。可惜无法讲给你们听。”过了二十多年，天下大治，几乎像华胥氏之国一样。

【释义】 后以此典借指心目中的理想国度、境界; 或用以形容睡眠、梦境，多指白天睡觉。

【典形】 出华胥、华胥、华胥国、华胥境界、华胥乐、华胥梦、华胥一枕、梦华、梦华胥、梦游华胥、入化胥、一梦华胥、华胥见、幽梦到华胥、路熟华胥、魂到华胥、物外华胥、华胥税驾、世外华胥、寤华胥、羡华胥、华胥路、华胥客、小华胥。

【示例】

〔出华胥〕 元·王国器《踏莎行·破窗风雨》：“林鸠呼我出华胥，恍然枕石听流水。”

〔华胥〕 唐·骆宾王《兵部奏姚州道破逆贼露布》：“玄功不宰，混太始以凝神; 至道无为，伫华胥而得梦。”

〔华胥国〕 宋·黄庭坚《醉落魄》：“陶陶兀兀，尊前是我华胥国。”

〔华胥乐〕 宋·陆游《春晚坐睡忽梦泛舟饮酒》：“年来惟觉华胥乐，莫遣茶瓯战睡魔。”

〔华胥梦〕 唐·李商隐《思贤顿》：“不见华胥梦，空闻下蔡迷。”

〔华胥一枕〕 宋·陆游《急雨》：“华胥一枕遽然觉，却听蝉声送夕阳。”

〔梦华〕 元·张翥《清明游包家山》：“辇路迷游躅，宫词入梦华。”

〔梦华胥〕 宋·王安石《昼寝》：“独眠窗日午，往往梦华胥。”

〔梦游华胥〕 宋·陆游《杂赋》之二：“病叟胸中一物无，梦游信脚到华胥。”

〔入华胥〕 清·周起渭《武陵为人写北窗高卧图》：“携枕人华胥，遂卜柴桑邻 。”

〔一梦华胥〕 元·范康《陈季卿悟道竹叶舟》：“你发志气长安应举，不及第似渊明归去，两桩儿是一梦华胥。”