《旧唐书．苏味道传》载：唐朝苏味道为宰相，遇事怕担责任。尝对人说：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣。”摸，通“模”。后因以“模棱两可”形容对事情的双方不置可否，是非不分。《明史．余珊传》：“坚白异同，模棱两可，是盖大奸似忠，大诈似信。”
主谓 模棱，原作“摸棱”。指有棱角的东西，两面都可以。比喻对事情没有个明确肯定的看法或态度，认为这样也行，那样也可以。语本《旧唐书·苏味道传》：“尝谓人曰：‘处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。’时人由是号为‘苏模棱’。”柳建伟《王金栓上校的婚姻》：“瞎子掐指算了算，说了一句～的话：‘你是多妻之命。’”△贬义。多用于对待事物的态度。→含糊其辞 不置可否 隐约其辞 ↔泾渭分明 旗帜鲜明 明辨是非 黑白分明。也作“模棱两端”、“含糊两可”
1885—1912清末四川资州(今资中)人，字敏言。光绪三十三年(1907)肄业于北京蜀学校。宣统元年(1909)考入保定陆军师范学堂，毕业后充清河陆军中学堂教习。三年，武昌起义，南下上海参加同盟会。
一名鯑山。即今福建莆田市东南湄洲岛。明洪武初，迁居民入内地，虚其地。嘉靖末，又复。
官学名。清末仿照京师同文馆设置。(1)同治二年(公元1863年)江苏巡抚李鸿章创立，设于上海，培养通习外国语文人才，又称上海同文馆。学制三年，招收十四岁以下文童入学，学习外国语文及自然科学，毕业后分派
七卷。《附录》一卷。明黎贞(?－约1408)撰。黎贞，字彦晦，自号陶生、秫坡，因以名集。广东新会人。生年不详。明洪武初举本邑训导，不就。后以事被诬，戍辽阳18年，从游者甚众。放归后即卒。著有《秫坡诗稿
王充哲学的一对概念。“自”即自然而然之意。《论衡·自然篇》：“阳气自出，物自生长;阴气自起，物自成藏。”认为万物之生长系依照阴阳之变化，自然而然地进行，不受外力干扰。“故”指天有目的的安排。《物势篇》
【介绍】：明四川遂宁人。洪武末知新河县。宽仁爱民，政清事简。秩满致仕，朝廷以其居官清白，赐俸优养于家。
南朝宋诗人颜延之曾作《五君咏》，称颂竹林七贤中的嵇康、向秀、刘伶、阮籍、阮咸五人，王戎、山涛因贵显不在其中。其诗寄托了自己的怨愤。见《宋书·颜延之传》。孟郊《上包祭酒》：“时吟五君咏，再举七子风。”聂
读音：Xīｔèｈèｌǐ【综】 清正黄旗满洲前锋参领吴达禅之妻为西特和礼氏(260)。又，清镶白旗满洲马甲乌云卜之妻为西特合里氏，正蓝旗满洲马甲阿哈尼雅纳之妻为西特赫哩氏，镶蓝旗满洲闲散吉囊额之妻为西特
【生卒】：711—782【介绍】：唐僧。天台宗九祖。常州人，世居晋陵荆溪，称荆溪大师，又称妙乐大师。俗姓戚。原为儒家子弟，二十岁入左溪玄朗之门，三十八岁于宜兴净乐寺出家，后在吴郡开元寺讲止观。玄朗卒，
在今四川广元市北十里嘉陵江东岸。明曹学佺《蜀中名胜记》卷24广元县：“本志：北十里千佛岩，即古龙门阁，先是悬岩架木，作栈而行，后凿石为千佛像，成通衢矣。”摩岩造像始于南北朝，迄于清，以唐为主。从南至北