《礼记．儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”后以喻屈己从众。宋俞文豹《吹剑录》：“故《儒行》欲毁方瓦合，《老子》欲和光同尘。”亦指毁弃自己的原则，迎合世俗。章炳麟《革命道德说》：“往者士人多以借权为良策，吾尝斥之，以为执守未坚，而沦没于富贵之中，则鲜不毁方瓦合矣。”
并列 方，方正，此指方形之棱角。毁掉自己方正的棱角，去跟瓦砾为伍。古代常用以比喻有儒家高尚道德的人降低自己的道德标准，和世人相合。也指放弃自己的道德标准，去投合世俗。语本《礼记·儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”章炳麟《革命道德说》：“往者士人多以借权为良策，吾尝斥之，以为执守未坚，而沦没于富贵之中，则鲜不～矣。”△后多作贬义。用于表现有意委屈自己以求合众的行为。→毁方投圆
书名。南朝梁钟岏撰。十卷。已佚。
【介绍】：明常州府武进人，字子瀚。陆简子。嘉靖举人。知武康县，改太宁。性不好簿书，乞改宁波教授。有《香奁四友传》、《陆诗别传》。
见“殿前都点检”、“殿前都点检司”。
字立之。淳祐进士。理宗朝，历秘书省著作佐郎、尚左郎官兼右司等，不满丁大全擅权，劝戒理宗要得天下四海之心。迁刑部尚书。度宗朝，授殿中侍御史兼侍讲，进读《孝宗圣训》，疏论有功不赏，有罪不罚，虽尧、舜难能治
【介绍】：大历间在湖州，预撰颜真卿所主持的《韵海镜源》，并参加僧皎然、颜真卿等数十人联唱。余不详。《全唐诗》存其所预联句1首。
书名。明罗钦顺著。二卷，又续记四卷，附录一卷。经二十年“研磨体认”而成。嘉靖时即有刊行。系作者晚年治学心得。旨在驳斥佛学和陆王心学心性说之谬误，指出陆象山、王阳明所谓“阳离阴合”之禅学实质。认为“道乃
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“屯剥”。谓艰难。南朝 宋谢灵运《撰征赋》：“民志应而愿税，国屯难而思抚。”亦指祸乱。《新唐书．戴叔伦传》：“叔伦劝以屯难未靖，安之者莫先于兵。”【词语屯难】 汉语词典：屯难
字遥集，阮咸子。初仕为太傅府掾。渡江，元帝授与安东参军，官至散骑常侍。明帝时，随讨王敦有功，转任吏部尚书，封侯。成帝时，官至镇南将军，都督交广宁三州军事。酗酒成性，终日酣纵，尝用金貂换酒。【介绍】：东
源见“箕山之节”。借指隐居之处。宋文天祥《和曹倅赋别》：“未了醉翁事，重寻颍上田。”【词语颍上田】 汉语词典：颍上田