《论语．述而》：“冉有曰：‘夫子为卫君乎？’子贡曰：‘诺，吾将问之。’入曰：‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”
孔子对子贡讲解“仁”字，他说以前卫国的蒯聩和蒯辄互相争夺王位，和孤竹君的两个儿子，伯夷、叔齐互相让位，谁也不肯做国君，两相比较，伯夷叔齐他们求仁而得到仁，因此并无所怨恨。后用以泛指适如其愿。
《文选》卷二三阮籍《咏怀》：“李公悲东门，苏子狭三河。求仁自得仁，岂复叹咨嗟。”
连动 求仁德就得到仁德。比喻如愿以偿。语本《论语·述而》：“(子贡)入曰：‘伯夷、叔齐，何人也?’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎?’曰：‘求仁而得仁，又何怨。’”唐·白居易《答户部崔侍郎书》：“退思此语，抚省初心，～，又何不足之有也?”→如愿以偿 ↔事与愿违 求不得苦
读音：liào shū【源】 廖叔安之后(7，60，62)。【变】亦作飂叔(12，21)、〔寥叔〕(91)。【人】廖叔翘，春秋时秦惠王时大夫(7，12)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，
《春秋繁露．深察名号》：“善如米，性如禾，禾虽出米，而禾未可谓米也，性虽出善，而性未可谓善也。”这是汉代董仲舒调和“性善”“性恶”二说的一种唯心主义哲学思想。谓善出于性，性不可谓善，恶由于性，性未必即
一卷。辑佚书，陈张讥撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。张讥字直言，清河(今河北清河县)人，陈国子博士，东宫学士。其事见《南史》本传。其作《易》义疏，《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》均作三十卷
打击兵器。多以坚硬木棒制作，形制繁多。取材方便，制作简单，使用灵活。据载，商周时就广为士卒使用。一般长四五尺至丈许不等，其制式、使用亦多有不同，有多种称谓，如殳、棒、棍、杵、杆、杖等。后世类别日繁，形
王昭君次女。嫁匈奴贵族当于氏。王莽天凤五年，匈奴呼都而尸单于，欲求厚赐，命她及其姊之子奉献至长安，王莽遣王歙至塞下邀她及其姊云同来相会，至则以兵迫胁回长安，在途中云逃归，她至长安，王莽拜为须卜单于，并
读音：Pú【源】 ①周时仆人(官名)之后，见《风俗通》(1，6，9，12，15)。②春秋时郑大夫仆展之后，见《左传》(17，60)。③系自芈姓。楚公族仆析父之后(17，60)。④匈奴人姓(7，12，1
字幼道，穆帝皇后父，何充弟。孤高寡欲，有才名，官府屡征不就，唯诵佛经，修营塔庙。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋成都人，字硕甫，号野翁。幼从苏轼游，家藏书画甚富。工诗，隐居自适。卒年七十余。有诗集。
官名。南宋初年置，为诸屯驻大军统兵官，位在统制下、副统制上。武官名。南宋置，为统制的副职，见“统制”。