求仁而得到了仁，又有什么怨恨呢？ 表示要求得到满足，终于如愿以偿。一般用于追求人格、道德范畴的完善，虽付出沉重代价也不怨悔的场合。语出《论语．述而》：“‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”《太平广记》卷一六四引《李膺家录》：“膺坐党事，与杜密、荀翊同系新汲县狱。膺谓曰：‘死者人情所恶，今子无吝色者何？’翊曰：‘求仁得仁，又谁恨也？’”明．李清《三垣笔记下．弘光》：“左懋第将刑，顾问五人云何，一斌等皆曰：‘愿从死。’懋第曰：‘好，好，但恐有悔。’用极大呼曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”《阅微草堂笔记．姑妄听之三》：“真人俯思良久，顾罗生笑曰：‘君所谓求仁得仁，亦复何怨？老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事！’”
?—1830清代新疆维吾尔族王公。一译哈第尔。乌什人。清郡王衔贝勒※霍集斯第四子。乾隆四十六年(1781)，受命袭父爵，赐乾清门学习行走。五十四年(1789)，任镶红旗蒙古都统。嘉庆四年(1799)，
春秋郑地，后为晋邑。在今河南荥阳市西南。《左传》： 襄公十年 (前563)，“晋师城梧及制，士鲂、魏绛戍之”。古邑名。春秋郑邑，后入于晋。在今河南省荥阳市西。
读音：Yuē【源】 或是由日姓所演变(62)。一说，古时“曰、越、粤”互相通(91)。 【布】上海(91)、台湾高雄(64，68，261)、山西汾阳(278)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今上海、山西之
在今山东微山县西北。《方舆纪要》卷33济宁州：两城山，“《志》云： 以山夹如城而名”。
《旧五代史．乐志下》：“自安史乱离，咸秦荡覆。崇牙树羽之器，扫地无余；戛击搏拊之工，穷年不翤。”意谓安史之乱京城长安陷入贼手，宫中珍物宝器尽被掠取，像扫地一样，毫无存留。略同于扫地以尽。《宣和画谱．山
明洪武九年(1376)改峡州卫置，属湖广都司。治所即今湖北宜昌市。后废。
【生卒】：?——1506顺天(今北京)人。正统十年(1445)封为郕王妃。十四年封为皇后。生二女，无子。景泰三年(1452)，杭妃生子见济，景帝欲立为太子，而废宪宗，后执意不可。以是违帝意，遂被废。英
清代文选清吏司的内部机构。掌每月截缺后，以本月所开各缺，按数截出到班者若干人、经司议、堂议后，至选日掣签以定。设经承以办理事务。
残卷。清焦循撰。焦循之子焦廷琥曾撰焦循事略，称焦循得到了王鸣盛《尚书后案》、江声《尚书集注音疏》两部书，并摘两书的异同作一笔记，名曰《王江尚书》。后来焦循又得到了周用锡的《尚书证义》，同时还采用了当世
书名。全称《王统幻化之钥新红史》，又称《王统幻化之钥》。班钦·索南查巴(又称泽塘巴夏孜班钦·索南查巴，1478——1574年)撰。明嘉靖十七年(1538)成书。作者曾获格西学位，1524年起先后任哲蚌