汪罔骨轴
《汉书．东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》，以观天变”。东汉．应劭注：“《黄帝泰阶六符经》曰：‘泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人……三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜，天下大安，是为太平。”
泰阶是天上的上阶、中阶、下阶，象征世间人事。天上泰阶平，地上人间平。这是古人的天人感应观点。后遂用为天下太平之典。
唐．陈子昂《感遇诗三十八首》其二十九：“圣人御宇宙，闻道泰阶平。”
《汉书．东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》，以观天变”。东汉．应劭注：“《黄帝泰阶六符经》曰：‘泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人……三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜，天下大安，是为太平。”
泰阶是天上的上阶、中阶、下阶，象征世间人事。天上泰阶平，地上人间平。这是古人的天人感应观点。后遂用为天下太平之典。
唐．陈子昂《感遇诗三十八首》其二十九：“圣人御宇宙，闻道泰阶平。”
在今江苏宜兴市东北二十五里。《隋书·地理志》：义兴县“有计山”。《寰宇记》卷92宜兴县：“《郡国志》云：义兴县计山西一峰名金鹅峰，昔有金鹅飞集此峰，因以名。”
见“储政院”(2249页)。
在今陕西志丹县西一里。《方舆纪要》 卷57保安县 “九吾山” 条下： 候雨山 “旁有石室，天将雨，则此山烟雾四塞，人以为候”。
《尚书．夏书．五子之歌》：“太康尸位，以逸豫，灭厥德……厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭，五子咸怨，述大禹之戒以作歌。……其二曰：‘训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡！
【介绍】：元洛阳人，字可诚。顺帝至正二十年由太常奉礼迁秘书郎，二十六年升秘书监主簿。
同“中山沉醉”。明汤显祖《景州高氏柏庄饮》诗：“上客欢难似，中山醉不如。”
周代对上卿的尊称。
【生卒】：729—783【介绍】：唐代散文家。京兆(治今陕西西安)人。天宝十四载(755)进士及第。授太子正字。广德元年(763)以右补阙充翰林学士。累加考功郎中知制诰。永泰元年(765)迁中书舍人。
【介绍】：唐人。玄宗开元十六年登进士第。天宝末为北海太守。安禄山叛，进明赴肃宗行在灵武，授河南节度使兼御史大夫。以重兵守临淮，日与诸将张乐高会。尹子奇围睢阳，张巡遣南霁云至临淮告急，进明拥兵不救，睢阳
读音：Dáluòmàn高山族姓氏，台湾高山族之布嫩人有此姓。“达洛漫”意为箭竹，本氏族名，或以代姓。相传始祖以箭竹达洛漫为刀切割兽肉分配给族内众人，故以名氏。其姓名构造特点为： 先名、后姓