清．张玉书等编《佩文韵府》拾遗四“纸韵”“渡蚁”下引《通鉴长编》：“有胡僧惊问大宋（指宋郊，宋郊与弟宋祁俱以文学知名，称“二宋”，有大宋、小宋之别。）曰：“公丰神顿异，如能活数万人之命者，试思之。’曰：‘堂下有蚁穴，为暴雨所侵，吾戏编竹桥以渡蚁。’僧曰：‘是也。’”
古时推崇蚂蚁的勤奋义勇，认为是益虫；古人又十分重视德行被及万物之说，故宋郊见蚁穴被淹，编桥使蚁缘渡而得救。旧因以“渡蚁”用为行善施德惠被及鸟兽昆虫终得善报的典故。
明．冯梦龙《警世通言》卷五：“毛宝放龟悬大印，宋郊渡蚁占高魁。世人尽说天高远，谁识阴功暗里来。”此中所含封建糟粕应摒弃。
?-1672清朝蒙古王公。巴林部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克七世孙，多罗郡王※色布腾从弟。初附属喀尔喀，天聪二年(1628)，随叔父色特尔归服后金。七年(1633)，向后金贡驼马。八年，随后金军
今河北拒马河支河。自北京市房山区西南，经今河北涿州市、固安、高碑店等地入白沟河。《水经·巨马水注》： 督亢沟水 “上承涞水于涞谷，引之则长津委注，遏之则微川辍流，水德含和，变通在我，东南流径逎县北，又
傈僳语音译，意为“祭祀歌”。旧时傈僳族十分崇奉鬼神，有各种各样的“祭词”和“卜歌”，每种※“尼”(鬼)均有其独特的祭法和祭祀歌，如“奥沙尼”(天鬼)、“米司尼”(山鬼)、“海夸尼”(家鬼)、“加古尼”
读音：hé jí【源】 ①鲜卑族姓(7，9，11，17，27)。②西魏大统十五年，文帝元宝炬赐巨鹿人雍州刺史耿豪为和稽氏(27，46，60，70)。【变】 ①和稽氏后改为缓氏，见《魏书·官氏志》(27
【介绍】：见高退之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广西东兰县东北。《方舆纪要》 卷109东兰州： 雷山关 “其地有雷山，因名”。《清一统志·庆远府》： 雷山关 “在东兰州东北七十五里，与河池州三旺里接界”。
①当在今四川马边彝族自治县境。一说在今屏山县境。《明史·李应祥传》：万历十五年(1587)，“撒假与(杨)九乍率万人据(利济)山，播州兵击走之。至是(朱)文达复破之大田坝，合(周)于德兵追逐，所向皆捷
辽东丹国大臣。渤海人。渤海国亡后仕于东丹国，官政堂省工部卿。后唐清泰二年(东丹甘露十年，935)十二月(一作十一月)，奉命与列周道入后唐朝贡。翌年二月，后唐授以光禄卿，旋返归。
见“摩伦汗”(2526页)。