《战国策．赵策三》：“卫灵公近雍疸（一作痈疽）、弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦（卫人）谓君曰：‘昔日臣梦见君。’君曰：‘子何梦？’曰：‘梦见灶君。’君忿然作色曰：‘吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君而言君也，有说则可，无说则死。’对曰：‘日，并烛（照亮）天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀（炙烤），则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。’君曰：‘善。’于是，因废雍疸、弥子瑕，而立司空狗。”
此事又见《韩非子．内储说上》。
战国时，卫灵公宠信倭臣雍疸、弥子瑕，使忠谏之路遭到了堵塞。卫人复涂侦，以梦见灶君为假说，以“炀灶”为比喻，陈说小人当道，使君主遭受蒙蔽，以至堵塞言路的危害，终于说服了卫灵公，废弃了雍疸、弥子瑕等一班奸宄之臣。
旧因以“炀灶”比喻佞臣当道，蒙蔽国君。
明．范世彦《磨忠记》十四“群忠会奏”：“俺做官的非图荣耀，君侧欲与除炀灶。”
若用“炀灶谏君”，则是指规劝亲贤臣，远小人。
亦名换鹅洞。在今四川隆昌县西里许。明曹学佺 《蜀中名胜记》 卷15隆昌县： 金鹅洞 “溪水东来，绕于西折里许，孤山柱立，水环其趾，下为悬岩，壁立千尺，飞流下坠，常时如匹练，如散珠，及至溪水暴涨，倒立悬
清末官员。满洲正黄旗人。姓颜札氏。字可庵，号幕巢馆主人。官农工商部员外郎。著有《人海见闻录》、《幕巢馆诗钞》、《曼珠沙室文集》、《曼珠沙室诗剩》、《兰雪吟》及《茫茫吟》。
元北境部族，又译盎吉剌。在今俄罗斯安加拉河及叶尼塞河中下游地区。《元史·地理志》 昂可剌者： “因水为名，附庸于吉利吉思，去大都二万五千余里。” 又载： 谦河流经吉利吉思境，“注于昂可剌河，北入于海”
在今湖北宣恩县西。《方舆纪要》卷82施南宣抚司：石壁石板溪在“司西里许。其旁有九曲溪，合流入施州界，下流注于清江”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清乔莱(1642－1694)撰。乔莱，一名君莱，字子静，号石林，别号画川逸叟，江苏宝应人。康熙进士。官至翰林院侍读。罢归后，治废园曰纵棹园，读《易》其中。著有《易俟》、《使粤》等书。《耆英会记》
杂任职名。唐太仆寺典厩署置，员额一百人，掌驾车之事。
在今河北沧县东北。明建文二年(1400)燕王攻沧州自此入。《方舆纪要》卷13沧州：灶儿坡在“县东北百里。居民于此煮盐为业，因名”。在今河北省沧县东北。《读史方舆纪要》：“居民于此煮盐为业，因名。”明建
《后汉书．崔骃传》：“盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。”一棵树成不了一片森林。后以独木不林喻指单个力量做不成大事。亦作“独木不成林。”清．钱彩《说岳全传》七〇回：“王贵、张显二人悲伤过度，是
源见“庄周梦蝶”。美称蝴蝶。南华，指南华真人，庄子的别称。唐吴融《杏花》诗：“愿作南华蝶，翩翩绕此条。”