潘安车
南朝．齐．孔稚珪《北山移文》：“尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状……”
孔稚珪《北山移文》中描绘周顒在接到皇帝的诏令时，他得意忘形，神魂颠倒，志动心摇。于是眉飞色舞，伸臂扬袖。他焚毁、撕裂了菱、荷制的衣服，显现出趋炎附势的庸俗之状。后因以“焚芰裂荷”为隐士再度入仕之典。
宋．贺铸《将进酒》（城下路）：“驰单车，致缄书，裂荷焚芰接武曳长裾。”
南朝．齐．孔稚珪《北山移文》：“尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状……”
孔稚珪《北山移文》中描绘周顒在接到皇帝的诏令时，他得意忘形，神魂颠倒，志动心摇。于是眉飞色舞，伸臂扬袖。他焚毁、撕裂了菱、荷制的衣服，显现出趋炎附势的庸俗之状。后因以“焚芰裂荷”为隐士再度入仕之典。
宋．贺铸《将进酒》（城下路）：“驰单车，致缄书，裂荷焚芰接武曳长裾。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今安徽巢湖市西七十里中庙镇。《清一统志·庐州府二》：铜炀镇“在巢县西五十里，又四十里为中庙镇”。在安徽省巢湖市居巢区西部。面积33平方千米。人口1.8万。镇人民政府驻中庙，人口1950。湖岸有庙，因
萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各
【介绍】：高适《燕歌行》诗句。城南，指长安城南，为少妇所居之地。蓟北，为征人远戍之地。少妇与征人并举；相隔万里，欲断肠、空回首，极写离别相思之巨痛，有家难归之深哀。
见“隆务寺”(2136页)。
唐贞观八年(634)改源州置，治所在光安县(今越南义静省西北香山附近)。辖境相当今越南义静省西北一带)。十三年(639)废。
官名。清末巡警部置消防队，为全国最高消防组织，专司救火并分掌巡逻、要差勤务，设总理为主官，由巡警部选派司员兼任。其下设统带官一人，帮带官一人，五品警官兼队长三人，六、七品警官各六人，八、九品警官各八人
古代百戏之一。表演者两手快速地连续交叉抛接若干圆球。比喻日月运行。杜牧《池州送孟迟先辈》：“月于何处去，日于何处来，跳丸相趁走不住，尧舜禹汤文武周孔皆为灰。”或形容时光飞逝。韩愈《秋怀诗十一首》之九：
读音：Bǔｌù【综】 晋惠帝时殿中中郎将补禄彪，见《姓氏英贤传》(6，7，12)。
清代青海藏族部落分支名。分上、下郭密。辖9小族：朵让、江拉、多剌、登楞、焕木、质盖、作什纳、当加呼却、贺加尔，有千户1员，百户9员，属民4000余户。居黄河北岸。上郭密地膏沃，耕牧并行。下郭密地贫瘠，