潮州表
《晋书．鲍靓传》：“鲍靓字太玄，东海人也。……靓学兼内外，明天文河洛书，稍迁南阳中部都尉，为南海太守。尝行部入海，遇风，饥甚。取白石煮食之以自济。”
晋．鲍靓年五岁时，曾对父母说：“我本是曲阳李家儿，九岁时因堕井而死。”父母寻访李氏，果然如此。又曾遇到一位仙人阴君，因得长生之术。晋人尚玄学，故有煮白石充饥的荒诞之说。后因用为神仙方术之典。
唐．孟郊《怀南岳隐士》诗：“饭不煮石吃，眉应似发长。”清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“煮古鲍靓，呼钱葛玄。”
【词语煮石】 汉语词典：煮石
《晋书．鲍靓传》：“鲍靓字太玄，东海人也。……靓学兼内外，明天文河洛书，稍迁南阳中部都尉，为南海太守。尝行部入海，遇风，饥甚。取白石煮食之以自济。”
晋．鲍靓年五岁时，曾对父母说：“我本是曲阳李家儿，九岁时因堕井而死。”父母寻访李氏，果然如此。又曾遇到一位仙人阴君，因得长生之术。晋人尚玄学，故有煮白石充饥的荒诞之说。后因用为神仙方术之典。
唐．孟郊《怀南岳隐士》诗：“饭不煮石吃，眉应似发长。”清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“煮古鲍靓，呼钱葛玄。”
【生卒】：1613—1668【介绍】：明末清初浙江钱塘人，字亚斗，号巨门。少凝重聪慧，七岁读《史》、《汉》，长益刻苦，该贯宏博。顺治十四年举人。有《巨门合集》。
见“功遂身退”。
匈奴祭天用神像。据《史记·匈奴列传》，武帝元狩二年(前121)，霍去病击破匈奴休屠王，得其祭天金人。《汉书·金日䃅传赞》：“本以休屠作金人，为祭天主。”或以为即佛像，《魏书·释老志》：“
【介绍】：清湖南湘潭人，字悔初。道光年间诸生。有《四待轩诗钞》。
【介绍】：见伊用昌。
清代藏传佛教高僧。察木多杂足补拖人。藏族。西藏察木多地区帕巴拉活佛六世。住察木多地区格鲁派最大之降巴林寺。康熙五十八年(1719)，清军护送七世达赖喇嘛格桑嘉措由青海入藏，途经察木多，以支应进藏官兵乌
谓振袖而起，形容精神奋发之状。《左传．宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起。”投：振。袂（ ㄇㄟˋ mèi 妹）：衣袖。【词语投袂】 汉语词典：投袂
?—1233金女真人。宣宗时累官兰州刺史。兴定三年(1219)，迁元帅左都监，行元帅府事于巩州(今甘肃陇县)。四年，连败夏兵，以功遥授平西军节度使。元光间两败蒙古木华黎、萌古不花军于凤翔，以功升签枢密
《三国志．蜀书．法正传》裴松之注引《三辅决录注》曰：“真（法正祖父）字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：‘……欲相屈为功曹何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故四时朝觐，
二十卷。明靳学颜(约1549前后在世)撰。靳学颜，字子愚，山东济宁人，生卒年不详。嘉靖十四年(1535)进士。官至吏部左侍郎。著有《闲存集》等。据集前于若瀛序称，“其所著有《闲存集》、《两城集》、《荒