炙手可热
爱他，能不叫他劳苦吗？ 指真正爱护一个人，就要使他习于劳苦。语出《论语．宪问》：“子曰：‘爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？’”清．李渔《闲情偶寄．器玩部．位置第二》：“古玩中香炉一物，是当一日数迁其位。……若反风所向，则风去香远，而我不沾其味矣。‘爱之能勿劳乎？’”《儿女英雄传》一二回：“只是有见于‘爱之能勿劳乎’和那‘玉不琢，不成器’的这两句话，不肯骄纵了他。”
爱他，能不叫他劳苦吗？ 指真正爱护一个人，就要使他习于劳苦。语出《论语．宪问》：“子曰：‘爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？’”清．李渔《闲情偶寄．器玩部．位置第二》：“古玩中香炉一物，是当一日数迁其位。……若反风所向，则风去香远，而我不沾其味矣。‘爱之能勿劳乎？’”《儿女英雄传》一二回：“只是有见于‘爱之能勿劳乎’和那‘玉不琢，不成器’的这两句话，不肯骄纵了他。”
【生卒】：?—前130【介绍】：西汉冯翊长陵人。景帝王皇后同母弟。武帝即位，封周阳侯。性贪。与张汤交而力荐之。
指东汉祢衡。祢衡为江夏太守黄祖掌书记，言事作文，“轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰：‘处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。’”见《后汉书·祢衡传》。后因以“祢处士”称美有文才者。岑参《送弘文李校书注汉
【介绍】：见王涣。
清末湖南维新派学术团体。又称浏阳算学馆。光绪二十一年(1895)欧阳中鹄与唐才常等在浏阳文奎阁创办，招收学生十六人，延晏孝儒为教习，师生精研算学，二十三年扩充规模，改称算学馆。设山长(掌教)一人、监院
在今江苏南京市城南中华门外长干桥东南。始建于三国吴赤乌间，名长干寺。南朝梁为阿育王寺。宋为天禧寺。元为慈恩旌忠寺。明永乐十年(1412)重建，赐额“大报恩寺”。该寺毁于太平天国时期，现仅存部分殿基和寺
官名。唐朝太仆寺东宫九牧监省监、副监后为长官，置二员，正八品上，掌牧养马牛，以供皇太子之用。
三十九卷。清陈绰撰。陈绰详《周易录疑》条。此书成于康熙六十一年(1722)，前后费时数十年。该书共有《大学》二卷，《中庸》三卷，《论语》二十卷，《孟子》十八卷。书中对每章摘句而解，对朱熹《四书章句集注
官名。新莽太子四友之一。始建国三年(11)置，秩大夫，以故尚书令唐林任之。
就是“牵线”。指为男女撮合。明代阮大诚《燕子笺．伪缉》：“打点昭彰，明白是牵头女货郎。”【词语牵头】 汉语词典：牵头
南朝梁人，字含洁，祖籍济阳考城(今河南兰考)。幼有孝性，年十三，父患眼疾，日夜照料，衣不解带。好老、庄玄学，不愿为官。父卒，结庐于墓，终日哀哭，月余亦卒。(，参见《南史》)