焚林之求
《晋书．文苑传．袁宏》：“谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，谴问焉。”
唐．李白《夜泊牛渚怀古》其诗写道：“牛渚西江月，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。”
谢尚，字仁祖，曾任尚书仆射，出任豫州刺史，进号镇西将军。谢尚博通文艺，曾在牛渚与月夜清歌讽咏的袁宏移船相邀，竟夕而谈。后因以“牛渚月”为赏月雅兴之典。参见“牛渚吟”。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《独游城西诸僧舍》：“万里欲呼牛渚月，一生不受庾公尘。”
《晋书．文苑传．袁宏》：“谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，谴问焉。”
唐．李白《夜泊牛渚怀古》其诗写道：“牛渚西江月，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。”
谢尚，字仁祖，曾任尚书仆射，出任豫州刺史，进号镇西将军。谢尚博通文艺，曾在牛渚与月夜清歌讽咏的袁宏移船相邀，竟夕而谈。后因以“牛渚月”为赏月雅兴之典。参见“牛渚吟”。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《独游城西诸僧舍》：“万里欲呼牛渚月，一生不受庾公尘。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1303—1323【介绍】：即硕德八剌。元朝皇帝。仁宗子。延祐中，立为皇太子。延祐七年，仁宗卒，嗣立。次年，改元至治。在位时，右丞相铁木迭儿诛锄异己，大造帝师殿，禁止汉人执兵器出猎与习武艺。
读音：sēn【源】 ①见《姓苑》(15，21，63)。②蒙古(369)、布朗(156)等民族均有此姓。【布】 云南镇雄(331)、曲靖(62)、新疆呼图壁(342)、台湾台东、桃园、台北(64，68，
源见“郑履”。谓在宫中拖鞋从容而行。指朝廷诤谏重臣。唐李商隐《上河东公启》：“汲县勒铭，方依崔瑗；汉庭曳履，犹忆郑崇。”【词语汉庭曳履】 汉语词典：汉庭曳履
读音：Hésà【源】 曷萨，隋、唐时突厥部落名，以部为氏(60，62)。【变】 亦作〔曷萨那〕，见《隋书》(76，91)。历史上突厥族姓氏。《姓氏考略》 收载。其注据 《唐书》 云： “突厥有曷萨
唐武德五年 (622) 置，属胥州。治所在今越南清化省清化西北。贞观元年 (627) 废。
明置，在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游库尔河左侧。明 《辽东志》 卷9： 海西东水陆城站有狗站 “哈剌丁站”。后废。
官名。隋开皇六年(586)置，为散官八尉之一，正八品下;大业三年(607)罢。唐武德七年(624)改大都督置，为三转勋官，比从六品。宋为第十阶勋官，秩从六品。金置为十二阶勋官之第十阶，从六品。元十阶勋
书名。李翌灼撰。原名《西藏佛教略史》。分三编九章，另有“绪言”和“赘言”。主要论述佛教传入西藏及其发展过程，兼及藏传佛教的寺院、经典、仪礼和教育等。为内地较早介绍藏传佛教的著述之一。有中华书局本等。
八卷。宋林亦之(1136－1185)撰。林亦之，字学可，号月渔，福清(今福建福清县)人。亦之是林光朝之弟子。光朝讲学于红泉，去世后，学者请亦之继其席。赵汝愚统管福建时，曾向朝廷推荐亦之，未及用而卒。景