《太平广记》卷五十《裴航》记载了这样一个故事：唐代书生裴航，赴试不第，便到武昌西江中的鄂渚去游历。在返回京城的途中，在湘汉的一只客船上，偶遇仙人云翘夫人。夫人使婢女袅烟持诗一章给裴航，其诗写道：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”（按：“清”或作“京”）
裴航经蓝桥驿，向老妪求饮。妪唤云英持浆给航。航饮后，觉得真如琼浆玉液一般。航见云英艳丽无比，因求在蓝桥驿寄宿，并向老妪提出愿纳厚礼娶云英为妻。老妪说：“昨有神仙，遗灵丹一刀珪（刀珪是古时量取药末的用具。一刀圭为方寸匙的十分之一），但须玉杵臼捣之百日，方可就吞，当得后天而老。君约娶此女者，得玉杵臼，吾当与之也。”
后来，裴航果然找到了玉杵臼，并为老妪捣药百日，于是与云英结成夫妇，双双成仙而去。
这是一个美丽动人的故事，其中包含着否定封建科举制度，主张男女婚姻自主，忠实于纯洁爱情的思想。后因以“玉杵盟”“蓝桥缘”常比喻美满婚姻。
宋苏轼《南歌子》词：“蓝桥何处觅云英？只有多情流水伴人行。”
《醒世恒言》卷七：“不须玉杵千金聘，已许红绳两足缠。”
在今浙江绍兴市城内府山(又名卧龙山)北麓。文种，字少禽，一作子禽。楚国郢(今湖北荆沙市荆州区故江陵县城西北)人。春秋末为越国大夫。吴越之战，越国战败，范蠡随句践入质于吴，文种留越，主持国政。句践归国后
唐前期临时从土户中征募之兵。又称募兵、募人、征人等。平时无固定建制和兵额，战时需要，由兵部发符责成州县征募。选取原则是户殷丁多，人材骁勇。装备由州县负责，不足则自备和亲邻资助，口粮由朝廷供给。服役期间
《庄子．让王》：“曾子居卫（曾参，字子舆，孔子弟子），缊袍无表（缊袍，以乱麻为絮的袍子），颜色肿哙（浮肿的样子），手足胼胝，三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决（鞋后跟破裂），曳
五代周显德三年 (956) 置，治所在渤海县(今山东滨州市北滨城镇)。北宋辖境相当今山东滨州、沾化、博兴、利津等市县地。明属济南府。清雍正十二年 (1734) 后不辖县，属武定府。1913年改为滨县。
又名南皇堂、中皇堂。故址在今江苏南京市南。《晋书·明帝纪》：东晋太宁二年(324)王敦复反，“帝次中堂”。又《安帝纪》：隆安二年(398)，王恭、殷仲堪等举兵反，“会稽王道子屯中堂”。《宋书·文帝纪》
读音：Áolún鄂伦春族姓氏。出自白依尔哈拉 (氏族)。原意为驯鹿，或指以养鹿见长之人。久之，或以技为姓。见 《中国人的姓名·鄂伦春族》。
?—1659清朝武官。蒙古正蓝旗人。喀尔诺忒氏。世居喀喇沁地方。初任护军校。顺治十一年(1654)征广东，击南明安西王李定国于新会县，败之于广西横州江岸。以功授云骑尉。十五年(1658)，从征南明军于
同“惠施五车”。唐 范尧佐《书》诗：“葛洪一万卷，惠子五车余。”
又名南皖口。今安徽怀宁县东北山口，当皖河入长江之口。为长江沿岸军事要地。《资治通鉴》：三国吴嘉禾六年(237)诸葛恪率兵屯庐江皖口;南朝陈永定三年(559)遣镇北将军徐度将兵城南皖口，皆指此。宋置皖口
【生卒】：?—756【介绍】：唐博陵人。娶萧至忠女，至忠败，被贬。久乃为益州司马。杨国忠引为少府监，守荥阳。安禄山攻荥阳，率众拒之，城破被害。谥毅勇。