狼子兽心
源见“王母蟠桃”。咏仙迹或祝寿的典故。唐施肩吾《仙女词》:“仙女群中名最高,曾看王母种仙桃。”
源见“王母蟠桃”。咏仙迹或祝寿的典故。唐施肩吾《仙女词》:“仙女群中名最高,曾看王母种仙桃。”
五代唐避其先李国昌名讳,以须昌县改名。治今山东东平县西北。北宋咸平三年(1000)移治今东平县。五代为郓州治,北宋、金为东平府治,元为东平路治,至正二十七年(1367)降为东平州治,明洪武七年(137
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
八卷。续记八卷。清缪荃孙撰。缪荃孙(1844-1919),字炎之,别字筱珊,号艺风,自称艺风老人,江苏江阴人,清末著名藏书家。光绪二年(1876)进士,曾任翰林院编修,京师图书馆馆长。平生博览群书,通
读音:Mǎlāsīlāxī'ān高山族姓氏。为台湾高山族之布嫩人姓。本意为 “磨刀霍霍”之意。此以 (战)事为氏。相传布嫩人打败泰雅尔人,有人主张血洗村里的妇婴,遭到布嫩头目反对。头目磨刀
在江苏省常熟市虞山北麓。南朝宋郴州刺史倪德光舍宅为寺。初名大慈寺,梁大同五年(539)重修时,于大雄宝殿内发现一隆起大石,左看像“兴”,右看似“福”,故改名兴福寺。又因寺居破龙涧下,相传龙斗破山而去,
见“帖经”。
一卷。旧本题程希尧(生卒年不详)撰。不著时代,也不详作者始末。书中“诗韵更定”一条中有“我朝《洪武正韵》字样,由此断定程希尧为明朝人,其生平事迹不详。此书止一卷,内容大旨是合儒、禅而一之,认为佛法皆从
?—1284元时后理国主段兴智之弟(一作其子)。白蛮(白族)。段氏,名实,也作段日。“信苴”乃“诸王”之意。兴智卒,受世祖赐虎符,奉诏领大理、善阐(今云南昆明)、威楚(今云南楚雄)、统矢(今云南姚安)
明末湖广谷城(今属湖北)人。诸生。归附张献忠起义军,于谷城教献忠以兵法,并为之制武器。后任右丞相,一说左丞相。
1755—1809清安徽歙县人,字次仲,一字仲子。乾隆进士,官宁国府学教授。慕江永、戴震之学,曾从翁方纲受业。精于《三礼》,尤深《仪礼》。积二十余年之力,五易其稿,撰成《礼经释例》。认为读《仪礼》必须