《搜神记》卷十六“汉谈生”：“汉谈生者，年四十，无妇，常感激读《诗经》。夜半，有女子年可十五六，姿颜服饰，天下无双，来就生，为夫妇。乃言曰：‘我与人不同，勿以火照我也。三年之后，方可照耳。’与为夫妇。生一儿，已二岁，不能忍，夜伺其寝后，盗照视之。其腰以上，生肉如人，腰以下，但有枯骨。妇觉，遂言曰：‘君负我，我垂生矣，何不能忍一岁而竟相照也。’生辞谢。涕泣不可复止，云：‘与君虽大义永离，然顾念我儿，若贫不能自偕活者，暂随我去，方遗君物。’生随之去，入华堂室宇，器物不凡，以一珠袍与之，曰：‘可以自给。’裂取生衣裾，留之而去。后生持袍诣市，睢阳王家买之，得钱千万。王识之曰：‘是我女袍，那得在市？此必发冢。’乃取拷之。生具以实对，王犹不信。乃视女冢，冢完如故。发视之，棺盖下果得衣裾。呼其儿视，正类王女。王乃信之。即召谈生，复赐遗之，以为女婿。表其儿为郎中。”此事又见《列异传》。
这是一个人鬼相恋的怪异故事。后因用为生死异路而相恋之典。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“神酬玉枕，鬼赠珠袍。”
读音：Bèi【综】源出不祥。见《新编千家姓》(73)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
?—约714唐河南陆浑(今河南嵩县东北)人。初任汾州司户参军。景龙中，任相王府直学士。官至岐王傅。著有《三国典略》。
【介绍】：戴叔伦作。见《别友人》。
①即今广东东源县西北新丰江，为东江支流。《隋书· 地理志》： 龙川郡河源县 “有修江”。《方舆纪要》 卷103惠州府河源县： 修江 “在县北三百五十里。一名新丰江。石碛险峻，东南流五百五十里，入于槎江
指死而无憾，犹言“含笑九泉”。《旧唐书．温大雅传》：“大雅将改葬其祖父，筮者曰：‘葬于此地，害兄而福弟。’大雅曰：‘若得家弟永康，我将含笑入地。’葬讫，岁余而卒，谥曰孝。”连动 带着笑容去世，比喻死而
源见“吹毛求疵”。谓刻意挑剔过失或缺点；亦称指摘细小的缺点。唐张说《狱箴》：“吏苟吹毛，人安措足！”清俞樾《茶香室丛钞．古人疵句》：“如此之类，虽属吹毛，然不能为古人讳也。”【词语吹毛】 汉语词典
辽代为安置俘获之汉人而建的居民点的统称。唐末五代，辽太祖耶律阿保机及其继任者多次南下华北，俘虏大量汉人北归。为了安置这些汉人，命其从事农业和手工业生产，在草原上建立许多居民点，“置州县以居之，不改中国
【介绍】：宋人。寓泰州。儒生，通晓兵法，在行阵三十载，为谘议官。恭帝德祐二年，元兵至泰州，裨将开门出降，与其妻自缢于圃中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名合称。即征东、征南、征西、征北将军。