玉纽
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一载：后魏世宗时，在洛阳建瑶光寺，为淑房嫔御掖庭美人学道之所。“亦有名族处女，性爱道场，落发辞亲，来仪此寺。屏珍丽之饰，服修道之衣，投心八正，归诚一乘。永安三年中，尔朱兆入洛阳，纵兵大掠。时有秀容胡骑数十，入瑶光寺淫秽，自此后颇获讥讪。京师语曰：‘洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿。’来仪：“凤凰来仪”的简称，本指凤凰来舞而有容仪，这里作“来此”的意思。来仪此寺：来止于此寺之中。
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一载：后魏世宗时，在洛阳建瑶光寺，为淑房嫔御掖庭美人学道之所。“亦有名族处女，性爱道场，落发辞亲，来仪此寺。屏珍丽之饰，服修道之衣，投心八正，归诚一乘。永安三年中，尔朱兆入洛阳，纵兵大掠。时有秀容胡骑数十，入瑶光寺淫秽，自此后颇获讥讪。京师语曰：‘洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿。’来仪：“凤凰来仪”的简称，本指凤凰来舞而有容仪，这里作“来此”的意思。来仪此寺：来止于此寺之中。
1927年置，属云南普洱道。治所即今云南景洪市东北一百二十四里普文镇。傣语 “普文” 意为居住在南滕河流域的蒲人。1930年废入思茅县。旧县名。1927年由普思沿边行政总局第七区改置，治普文(今云南景
【介绍】：宋寿州人，字舜从。吕好问弟。守官会稽，或讥其不求知，切问以为勤于职事，其他不敢不慎，乃所以求知也。
①在今江苏扬州市广储门外。《清一统志 ·扬州府一》 引 《江都县志》： “明万历中，州守吴秀浚河积土而成，因树以梅，故名。” 史可法殉国后，人葬其衣冠于此。②在今广东紫金山西百里。《方舆纪要》 卷10
南宋吉州庐陵(今江西吉安)人，字长源。生当孝宗乾道间。少好读书，绝意仕进，诗文精深，不肯苟同于人。因鉴于史书言远古者极少，乃采各种典籍以至纬书，会通著成《路史》四十七卷，自远古迄两汉。可供研究上古史之
?—前524春秋时曹国国君。公元前527—前524年在位。名须。曹武公之子。死后子午继位。
在今湖南临武县南十五里。《明一统志》卷64衡州府：秀岩“东北有穴通明，石乳结聚。下有两穴，水出其左为大溪，流二百余步，复入右穴”。《清一统志·桂阳州》：秀岩“岩石天成，门奥俱备。中平旷，可坐数百人。四
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：张九龄《望月怀远》诗句。写月夜怀人，忧不成眠，爱月灭烛，披衣出屋，望月遥寄情思。光满情深，露滋望久，写得委曲婉转，缠绵深沉。
代称丈夫。清顾炎武《悼亡》诗： “独坐寒窗望稿砧，宜言偕老记初心。” ●《玉台新咏·古绝句》： “稿砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。” 稿： 稻草。砧： 砧板，古时行斩的刑具。古时罪人，
读音：Yǒｕｂí【源】 传说舜之弟象为有鼻氏，见翦伯赞《中国史纲》(63)。 【变】《孟子》作〔有庳〕(63)。有鼻即有庳，地名，在今湖南道县北，接东安界(87)。