晋．佚名《莲社高贤传．道生法师》：“法师道生，魏氏，钜鹿人。幼从竺法汰出家。……初依庐山，常以入道之要，慧解为本，乃与僧睿、慧严、慧观等游学长安，从罗什受业，关中僧徒咸仰神悟。……入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否？’群石皆为点头。……复投庐山预莲社，久之还都，止青霞寺。”
西晋高僧魏道生，又称生公，在虎丘山讲经，传说聚石为徒，石听经亦为之点头。后用为比称高僧之典。
唐．顾况《哭绚法师》：“生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。”唐．陆龟蒙《独夜》：“生公把经向石说，而我对月须人为。”
一卷。明杨起元(详见《孝经注》)编纂。是书杂采《小戴记》中言孝者，中间杂以十余条，每条后引经文作结。其中张子西铭一条属佛类，云“佛言凡人事天地鬼神，莫若孝其二亲。二亲最神也。兰公曰：孝至于天，日月为之
【生卒】：979——1008字若拙，秦王德芳幼子。端拱初，授右屯卫将军，累迁右神武军将军。卒，赠蔡州防御使、张掖侯。后加赠集庆军节度观察留后、南康郡公。
北宋置，为通州八盐场之一。即今江苏通州市(金沙镇)东南二十里余西乡。
【介绍】：唐京兆栎阳人。高宗末，累官至御史中丞。以子保宗从徐敬业举兵被杀事，坐贬义州司马。武则天光宅元年，为侍御史，与鞠裴炎狱。参与迫害唐宗室。卒于则天时。中宗即位后，定为酷吏，除名，因情状稍轻，诏子
【生卒】：1853—1900【介绍】：清浙江平湖人，字伯晋，一字荫常，学者称是园先生。光绪九年进士。授编修。历任陕西、浙江等地乡试副考官，驻英一等参赞。究心经世之学，其始注意地方利病，中日甲午战后，以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清康熙十四年(公元1676年)置口外游牧察哈尔八旗，设总管、副总管等以统领之，属在京蒙古都统兼辖。乾隆二十六年(公元1761年)改置察哈尔都统，驻张家口，掌察哈尔的军政及察哈尔八旗(原为察罕诺门
源见“鲁鱼亥豕”。谓文字讹错甚多。明谢肇淛《五杂俎．事部一》：“吴兴凌氏诸刻，急于成书射利，又悭于倩人编摩，其间亥豕相望，何怪其然？”主谓 形容书籍在传抄或刊印过程中出现的文字错误很多。明·谢肇淛《五
秦置，属泗水郡。在今安徽灵璧县东北七十四里高楼乡潼郡村。西汉属临淮郡。东汉属下邳国。三国魏属下邳郡。西晋属下邳国。北魏属临潼郡。南朝梁废。古县名。秦置，治今安徽省灵璧县东北。属泗水郡。西汉属临淮郡。东
【介绍】：五代时僧。汴州人。俗姓李。初出家于卫州白鹿山僖宗中和二年于嵩山受戒。后入闽，嗣禅僧雪峰义存。后梁太祖开平初，闽王王审知请其住福州鼓山，尊为兴圣国师，世称鼓山和尚。从其学者甚众。后晋高祖天福中