道教用语，意即白天就升天成神仙，后也比喻向来贫寒无闻的人，突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子，道教相信去除邪累，洁净心神，积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。
【出典】：
《魏书》卷114《释老志》3048页：“至于丹书紫字，升玄飞步之经；玉石金光，妙有灵洞之说。如此之文，不可胜纪。其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善，乃至白日升天，长生世上。所以秦皇、汉武，甘心不息。”
【例句】：
五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“李凉公(逢吉)等皆取自寒素。时有诗曰：‘元和天子丙申年，三十三人同得仙；袍似烂银文似锦，相将白日上青天。’”
鲁迅·《中国小说史略》第26篇：“(挹香)遂去，悉度其妻妾，于是金氏门中两代白日升天。”
偏正 道教语。指成神仙。《魏书·释老志》：“积行立功，累德增善，乃可～，长生世上。”后人引申喻人突然显贵。鲁迅《中国小说史略》：“(挹香)遂去，羽化于天台山，又归家，悉度其妻妾，于是‘金氏门中两代～’。”△指成仙或显贵。→白日上升。也作“白日飞升”。
唐开元十七年(729)置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川甘洛县境。北宋以后废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清末革命组织。光绪二十九年(1903)孙中山鉴于檀香山兴中会员多为保皇会所惑，乃于是年十二月(1904.1)初重建，不用兴中会原名，而称中华革命军，以记邹容《革命军》之功。孙中山主盟，誓词为“驱除鞑虏
?—前174秦末汉初匈奴单于。挛鞮氏。※头曼单于太子，因父宠幼子，欲废之，使质于月氏，后逃归，为万骑长。秦二世元年(公元前209)，杀父自立，并尽杀后母、弟及诸臣之不从者。制刑立法，整顿部众，封设左右
在今河南荥阳市东。《史记·魏世家》：惠王五年(前365)，“与韩会宅阳”。张守节正义引《括地志》：“宅阳故城一名北宅，在郑州荥阳县东南十七里。”
【介绍】：唐人。玄宗天宝初举进士，调河南府法曹参军。天宝末，依附安禄山，受伪河南尹职。肃宗至德二载，嘉其能庇民，免附逆罪，拜濮阳太守。乾元元年，迁广州都督。上元二年，因贪赃事发，贬龙标尉。能诗，与钱起
官名，汉置。从官史为从官从史的合称。从官指帝王的侍从官；从史为官府的从吏，不掌曹事，只跟随府主长官备顾问应对，或差遣。《后汉书·宦者列传·曹节》：“（曹）节长乐五官史朱瑀、从官史共普、张亮……共矫诏以
官名。北魏置。选用文学之士，多作为起家官。《魏书·崔浩传》：“(浩)弱冠为直郎，天兴(398—404)中，给事秘书，转著作郎。”
读音：shén【源】 ①神农氏之后，见《风俗通》(1，6，9，12，17)。神农氏裔榆罔失帝位，子孙遂以神为氏，见《丹徒县志》(60，62)。②黄帝臣有神皇直，与力牧等讨蚩尤者，神氏宜出此(1)。【望
官署名。北宋元丰改制后，刑部置，掌命官叙复之事。